这话分析得鞭辟里，连于成龙都忍不住要为其鼓掌，大赞一声彩了。

却：“如你所说，这天下永远的长治久安下去，岂不是很好？”

“不，一都不好。”

“这又是为何？这不正是古今圣贤都期望和追寻的么？”

“古今圣贤所追求的大同世界是没有矛盾，或是所有矛盾都能被解决的理想乡，满清追求的，是所有的矛盾都通过五族合的这个大命题行不断的转转移，是与矛盾共存，我的理解里，也就是将就着过。”

“然而矛盾所带来的痛苦不会消亡，在这样的长治久安中，它只会不断人民和这个国家的骨髓，直至人们因此而变得麻木，不断提人民对痛苦的耐受，也就是说，这样的一政治规则之下，能建立的，只会是饥饿的盛世。”

“来说的话，第一，满人对汉人的压迫是永远都不会停止的，因为新觉罗必须要保障对满人，对草原民族的供养，这是他们统治的基石，这份供养，实质上是大财富的完全浪费，不产生任何收益，更不会反哺百姓。”

“第二，他们必须要保障草原民族对汉人的压制力，这也一样是他们统治天下的基础，只有压制得住，才能供养得起，很直白的逻辑，然而草原民族主中原之后腐化是不可避免的，而为了保持这份压制，除了想各办法训练八旗之外，最有效的办法就是削弱汉人，想尽一切办法的削弱汉人，为此甚至不惜自我阉割。

换言之所谓满汉一家，从源上就是一个伪命题，康熙别说只是日日经筵，便是整个人泡在经书里，也注定只能是一场秀，满人对汉人的压迫与剥削不是因为他们坏，而是这满清政权存在的，这份压迫和剥削，就是这满清朝廷的本。”

“而且我可以很负责任的告诉你，满清的这模式其实还有一个第三，那就是蒙满八旗不断腐化和对汉人民族的自我阉割之下，整个国家，整个社会，都是在往下走的。

你知，宋与契丹在百年的竞争之中，一个学会了冶炼铁、瓷，是第一个拥有相对稳定的中央朝廷的草原政权，另一个则初步发展了早期可用于实战的火药类武，文化上经济上北宋的灿烂也无可否认，即使地南宋时期，也开辟了海上丝绸之路，引了占城稻；

到了明清战之时，辽东满清拥有了造炮的能力，皇太极在辽东发展生产甚至都有了一工业的味儿了，而明廷也了徐光启，也起码自制了红衣大炮和佛郎机炮，江南地区现资本主义萌芽，郑芝龙和郑成功好歹也算是参合了大航海时代，战争虽然带来了大的痛苦和创伤，但整社会是在不断步的，大家比的还是谁更。”

“你看，我不是一个纯粹的民族主义者，我承认契丹辉煌的文明，承认成吉思汗无双的英姿，我甚至可以承认皇太极是百年难得一遇的人杰，我对他虽恨，但也发自内心的敬仰他，我不得不承认他是一个了不起的人，明朝历代帝王中除太祖之外无人可以与他比肩，但是清廷这政治制度之下，所谓的内竞争必然向比烂，在痛苦的矛盾中，沉醉在所谓长治久安的梦里。”