也就是今日之果，莫不是昨日之因。今日之因，必成明日之果。

一切都是宿命，一切不可改变。宇宙从诞生以来，一切都已决定。

浅香小认不他的简写字，大为惊奇：“韩爷，你这写的是什么啊？”

他忽然大笑几声，起来，大呼：“我悟了！”心想这十大思维模型还是有些用的。

用验论来思考，不可避免就成了一个主观问题，一个偏好问题，你愿意相信决定论，还是愿意相信自由意志？

韩信好似打通了任督二脉，之前许许多多困扰的问题，都能想得明白了。

那么，就应该悲观了么？

“想”，而是你之前就受行文化影响，喜看科幻片，或者你今天失恋了，要通过看电影排解一下情绪。总之，这个“想”不是你自发的，而是你受到了支，支你的是之前作用在你上的所有历史事件，而之前的所有历史事件，又受更早的历史事件影响，总之，一切事情都是从一开始就决定好了的。

那么，人到底有没有自由意志呢？能不能照自己的主观思想行动呢？ [page]

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这个答案似乎非常悲观，没有一个有力的论据能够推翻决定论。在这个问题上，反而是微观世界的量力学给了人一希望，自由意志能够在决定论下行表达。

浅香小衣裳众多，也不可惜，欣欣然为他铺展衣服让他书写。

“装神鬼，你真是个怪人，连字也要自己造……”

韩信不答，趁着灵台一片空明，亲了她一，说：“人，多谢你陪我悟。劳驾人儿，红袖添香，笔墨伺候，我要把我想的东西都记下来，重新整理一下思路。”

我们要拥抱经济学中，果断抛弃沉没成本的优良品质，需要往前看！

“这是我个人专用字，怎么样，厉害吧？”

当然不能！

韩信提笔，把自己整理的十大思维模型分别以思维导图的形式，写在了十件衣服上。

只不过量力学是微观尺度，在宏观世界中却没有什么说服力。

人啊，不信命还是不行的，你的生确实很大程度决定了你的一生。

我们宁愿相信，正如量力学一般，自由意志是可以在决定论的框架中行表达的！

只有这样，思想才能愉悦，神才能饱满，灵魂才能充实，生活才能显示它的意义。

浅香小捧上笔砚竹简，亲自给他磨墨。

我们要发挥人本主义神，找到自己存在，调现在和未来，为自己的命运负责！

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“竹简太小，可否把人的衣裳借我几件，我要写在衣服上。”

论的唯二论者啊，化论在这个问题上好像无能为力，那么就用验论来解释。

（本章完）

验论解决了这个问题。

浅香小正在一旁练字，倒被他吓了一，字都写歪了，问：“你悟到什么了？”

韩信心想，我是一个化论和验