经常有人说，意识态是虚无飘渺的事情，甚至是没有用的。其实不是。意识形态对一个国家一个民族的至关重要的作用。只是在某一段历史时期，把意识形态标签化了，从而也虚化了。

不能恢复故土，驱逐金虏，百年之后，还有多少人会记得现在的事？圣贤书虽然多，理却很简单，翻来覆去地读有什么意思？有时间，还是多关心关心百姓才是。天下是天下人的天下，不知天下人怎么活着，又怎么会明白这句话呢？”

这是许多学者共同的病。学了一肚学问，却不知怎么用这些学问。说起来是，一问到本，就茫然不知如何讲。从晚清时候起，中国就派了大量留学生去。到东洋，到西洋，到世界上的各各样的发达国家学习。希望他们能够学来治国理政的理，来救一救苦难重的祖国。但最后的效果如何呢？实事求是的说，他们引了外国的思想，启发了中国的志士。他们引了外国的科学技术，使中国得以脱胎换骨。但治国理政的思想，是远远不够的。而且去留学的人中很大一分，转了买办，势衷于利用内外的信息差，为自己谋取利益。

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建国之后，经常讲要在人民的立场上考虑问题，研究问题。这个人民立场，有的人认为是站队，是亮。其实不是。这是关于学者要什么样的学问的大问题。凡事从人民的立场发，许多学问就有了另一面目。整个学术系，都会变得不同。

这就是典型的没有站在人民立场上，研究人民的学问。国或者世界其他地方如何，对中国当然有借鉴意义，但也只是借鉴意义。而不是人家国怎么样，中国就要跟着学。国的地方治理，带有烈的欧洲政治遗存，并加上了国的经验，与中国从本上就天差地远。

这句话说起来简单，起来其实非常之难。对于很多人，甚至不知为什么从人民立场发，怎么从人民立场发。只是有时候提一句，表示自己知。

举个简单的例。前世行房产改革，改来改去房价飞升，特别是集中在一段时间飞升。有人提要收房产税。但是为什么收房产税呢？专家来讲，就是现在房价升得太快，由此带来了什么弊端。而介绍外国，特别是国经验。国的地方，主要靠房产税、个人所得税等税，来满足地方财政需要。并延伸去，如果中国收房产税，据国的经验，会如何如何。

这是关于怎么学问，什么学问的本分歧。陈与义心里，文人自该熟读圣贤书，研究理政治民的大。百姓只要能吃饱穿，甚且鼓腹而歌，就是治世，不需要理会太多。

倒不是陈与义不关心百姓的疾苦，而是自古以来，文人只是知百姓生活得怎么样就好了。至于百姓怎么活着，活得快乐不快乐，痛苦不痛苦，文人并不需要设地地去受。陈与义看来，王宵猎要求把事情记录清楚，是浪费自己的时间。

比如个人所得税，作为社会主义国家，为什么要对劳动者的劳动所得收税呢？反而对资产持有者的资产不收税呢？不是从国家质，还是从历史传统，都应该对资产收税才是。房屋所得税也是一样。作为资产，当然要收税。而如果只是住所，原则上不应该收税。当房价快速上涨房屋不再只是住所，甚至不只是资产还带了金属之后，那就当然要收税了。

这个病，这个时代的文人同样是有的。如陈与义等人，从思想本上，还是没有明白王宵猎说的为人民学问是什么意思。在他们里，学问就是熟读圣贤书，加上自己的思考，而不考虑人民。

见陈与义还是接受不了自己的意思，王宵猎摆了摆手：“此事不是我与你商议，而是命令你带人去。今明两天，这个村里的事情，你务必带人一五一十地记下来，不要遗漏了。明天到陕州，要与金人正式开战。到了那时，你必须要把战事记录清楚。”

陈与义无奈，只好拱手称是。

王宵猎没有必要，实际上也没有能力改变这个时代读书人的想法。他只要自己清楚，利用自己的权力命令别人去人民的学问。的人多了，自然就会有新的思想。