作为渐渐成形的襄邓集团的领袖，王宵猎需要把这件事情想清楚。在这个基础上，王宵猎需要改造自己属下的官员，改革他们的行政，同时改造自己治下的人民。

我们曾经以为，世界很简单，有一个模板。文明不同，只会在这个模板上于不同的阶段，有些许区别，有文明与愚昧，有先和落后。实际上，世界不是这样划分的。

随着阅历的增加，地位的变化，人也会变化。三年前，王宵猎不会有这样的认识，也不会说这样的话来。但随着自己地位稳固，实力增，威望增加，王宵猎也在改变。

对于官员来说，除了极少分的人，工作态度不好，就是能力不够。认识到这一，王宵猎对手下官员要求了许多，态度也好了很多。知他们的能力不够，还要知怎么弥补，而不是无能狂怒。行充分的讨论，行集中的学习，就是办法之一。

人对世界的认识，对自然的认识，对人类社会的认识，是一一在增加的。认识到增加，认识到自己的不足，而不是认为自己无所不知，无所不能，就是一大的步。这步，会改变思想，改变事的风格。随着年龄的增长，还会有更一步的改变。

置疑。用他们的话说，这叫雷厉风行，事果断。有理吗？没有理。雷厉风行、事果断跟暴的作风有什么关系？好好说话，准地安排任务，就不能果断，不能雷厉风行了？但是我们的官员，很少有人能够整理好工作，理好关系，和风细雨地把事情了。”

前世的时候，学习了许多知识，学习了历史，几乎所有的人都觉得，如果自己到了古代，几乎必然会大富大贵，避免社会的问题，开创一个好的未来。实际上可能吗？当然不可能。中国就是中国，中国历史上没有经历那些，移植别人的，就必须经历一个改造适应中国的过程。

如果工业革命最先在中国发生，世界是不是会是前世的样？王宵猎可以肯定回答，必然不是。是不是会有大航海？还会不会有世界大战？那说不好。但可以肯定，与历史不同。

为什么不是自己直接下命令？因为王宵猎知，自己想的办法，未必是最好的办法，甚至未必是合适的办法。只有理论结合实际，踏踏实实，才是最好的办法。

前世的时候，王宵猎曾经听过一个著名老师的公共课。老师说，伟人喜看佛经，特别喜六祖惠能。为什么？因为惠能不认字，是一个人民和尚。这话有没有理？当时觉得有理。现在认识到，老师的话没有理。人民和尚和不认字有什么关系？认字的，就不能人民和尚了？了人民和尚，就不能认字了？这两者本来没有关系，因为集中到了惠能上，就被行有关系了。

对于百姓，或者说对于人民，并不好摆正态度。中国特别的历史，大分人都知人民的重要。但大分人，却不知人民为什么重要，重要在什么地方。很多人，甚至跟古代帝王一样，把唐太宗那句能载舟、亦能覆舟引为名言。很多人的里，并不知为什么要人民当家作主。

到了现在，在思想上，王宵猎对现在手下的官员，是一俯视的态度。但在份上，王宵猎不再认为这个人好，那个人坏，这个人尚，那个人卑鄙，而是一平视的态度。对于百姓，在王宵猎的里也更加亲切，更加可敬。

我们对世界的认识是不是正确的？很多事情，是不是真地想清楚了？官员往往对事情还不清楚，理不绪来，却又受到上面的压力，事情简单暴。他们真正理解了，反而不会这样了。

世间的事许多都是如此。对事情认识不刻，觉得自己懂了，实际上没有懂。觉得自己认识到了万事万的理，其实并没有认识到。事情对了，不知为什么对了。错了，不知为什么错了。

这个理实际上很简单，但绝大分人就是想不明白。最简单的，一些到国外留学的人，觉得自己是在发达国家学的，见识过发达国家了，自己必然比没见过的人更加懂得多，别人都要听自己的才对。实际上呢？要么老老实实了解中国，要么就只能不断抱怨，甚至是活在自己的虚幻里。

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人民是矛盾的。人民总上的先和个的落后同时存在。人民整代表了历史的方向，个的人民却由于知识不足、见识有限、意识落后，经常表现落后。如何认识人民的整，又如何在整中认识个，不是简单的事。或者说，能把这件事情想清楚的人，非常之少。