爻辞后面的《象》(称“小象”)曰。

现学者认为《大象》文是据一卦基本观念阐发其政治与人生观的，这说法不错，虽然这说法不错，可就是苦于不能把《周易》读逻辑来，又人云亦云《周易》是卜筮之书的矛盾说法。

《大象》文总共有六十四条，其产生的时间是《易传》文里的最早的文章。《大象》文针对《周易》（即不是以今本《周易》为研究的蓝本，而是以秋《周易》为蓝本。）每篇阐发一句经典的君之治的政治理论，犹如“语录式”的政治纲领。因《大象》文比《彖》文的内容要少的多，我们不妨将其内容列举如下：

天行，健：君以自不息。

地势，坤：君以厚德载。

云雷，屯：君以经纶。

山下泉，蒙：君以果行育德。

云上于天，需：君以饮宴乐。

天于违行，讼：君以作事谋始。

地中有，师：君以容民畜众。

地上有，比：先王以建万国，亲诸侯。

风行天上，小蓄：君以懿文德。

上天下泽，履：君以辩上下，定民志。

地天，泰；后以裁成天地之，辅相天地之宜，以左右民。

天地不，否：君以俭德辟难，不可荣以禄。

天与火，同人：君以类族辨。

火在天上，大有：君以遏恶扬善，顺天休命。

地中有山，谦：君以裒多益寡，称平施。

雷地奋，豫：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以祖考。

泽中有雷，随：君以响晦宴息。

山下有风，蛊：君以振民育德。

泽上有地，临：君以教思无穷，容保民无疆。

风行地上，观：先王以省方，观民设教。

雷电，噬嗑：先王以明罚勑法。

山下有火，贲：君以明庶政，无敢折狱。

山附于地，剥：上以厚下安宅。

雷在地中，复：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 [page]

天下雷行，无妄：先王以茂对时，育万。

天在山中，大蓄：君以多识前言往行，以畜其德。

山下有雷，颐：君以慎言语，节饮。

泽灭木，大过：君以独立不惧，遁世无闷。

洊至，习坎：君以常德行，习教事。

明两作，离：大人以继明照于四方。

山上有泽，咸：君以虚受人。

雷风，恒：君以立不易方。

天下有山，遁：君了以远小人，不恶而严。

雷在天上，大壮：君以非礼弗履。

明地上，晋：君以自昭明德。

明如地中，明夷：君以位众，用晦而明。

风自火，家人：君言有，而行有恒。

上火下泽，睽：君以同而异。

山上有，蹇：君以反修德。

雷雨作，解：君赦过宥罪。

山下有泽，损：君以惩忿窒。

风雷，益：君以见善则迁，有过则改。

泽上于天，夬：君以施禄及下，居德则忌。

天下有风，姤：后以施命诰四方。

泽上于地，萃：君以除戎，戒不虞。

地中生木，升：君以顺德，积小以大。