1993年湖北省江陵县荆州镇王家台15号秦墓土了一大批竹简，这批竹简里被研究者认为有《归藏》的东西，这座墓为战国晚期秦墓。从已公布的材料和有关研究成果来看，王家台秦简《归藏》编号者164支，未编号的残简230支，共计394支，总字数约4千余字。在这批竹简中，共有70组卦画，其中16组相同。除去相同数，不同的卦画有54。卦画皆以“—”与“∧”组成的六联。卦名有76个，其中重复者23个，实际卦名53个，此外，卦辞也有一分重复。秦简《归藏》的卦画皆可与今本《周易》对应起来，卦名也与传本《归藏》、帛书《周易》及今本《周易》大分相同。

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以上我们举例了考古上所发现的属商代及西周时期现在不同上的“六联”符号，那么，我们再看一看考古上所发现的属西周以后，即东周至汉朝时期现在不同上的“六联”符号又是何摸样。

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在不同上的“六联”刻划符号的刻写摸样。属这一时期的是：1.“图三”山东陈庄遗址土的甲（西周早中期）。2.“图六”陕西扶风齐家村考古发现的属西周中期的卜骨。3.淳化县石板乡石桥镇土的西周陶罐（西周中晚期）。4.洛唐城园发掘土的西周陶簋（西周晚期）。这四个属于西周中晚期的不同，其上共刻写有23个“六联”的刻符。这23个“六联”的“符号”，基本是由“—”与“八”这两“符号”组合，而没有再现像“＋”的这个“符号”，这说明自西周中期以后“六联”刻划符号里的两个基础“符号”变成了“—”与“八”，并以“—”替代了早期像“＋”的符号。

上面所发的五个图例，给排序为12345，下面接着介绍2345图例内容：

总之，我们看到属商周（西周）时期的十二个不同上的三十六个“六联”刻符的刻写形状，可以说，总是有两“符号”组合而成。并且，组合成“六联”刻划符号的两基础“符号”，也是一个有生成与发展的过程。

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若从时间上来划分，这“六联”符号从生成到定型经过了三个时段变化。即第一时段是商朝至西周前期；第二时段是西周中期至西汉时期；第三时段是西汉以后。在第一时段里所组成这“六联”符号里的两个基础符号，基本是“十”与“∧”；在第二时段里所组成这“六联”符号里的两个基础符号则是“—”与“八”；而在第三时段，即汉朝至今天，所组成这“六联”符号里的两个基础符号是“—”与“——”。

从这“六联”符号的发展时段来看，特别是通过上面所举例的战国至东汉时期的五幅图示来看，这“六联”符号现在竹简、帛锦、石上所刻写的《周易》里。由此我们知，所传承下来的今本《周易》里的那符号，一共有六十四个不相同的“六联”符号，并且这符号与考古发现的商周时期刻写在不同上的“六联”符号是一脉相承的。也由此使我们知，商周时期现在不同上的“六联”符号，应是一共有六十四个不相同的“六联”符号，这应是无可置疑的，因有今本《周易》和《归藏》所足证的。

(因无法上传图片，故略)

4图:帛书《周易》里的“六联”符号（西汉前期）

2图:秦简《归藏》里的“六联”符号写法（这一图例里的一边三个“六联”符号既是）

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1图:楚祭祷简上的“六联”符号（包山楚墓竹简，战国中期）

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3图:楚竹书《周易》里的“六联”符号（战国末期）

从以上几幅图里的“六联”符号来看，唯有汉石经《周易》里的所组合的“六联”符号里的两个基础符号有一个与其它四图的写法不同外，其它四幅图里现的所组合成“六联”符号的两个基础符号的写法则是一样的。即战国中期楚地祭祷简上的“六联”符号；战国晚期秦墓竹简（《归藏》）上的“六联”符号；战国末期楚竹书《周易》里的“六联”符号；西汉前期帛书《周易》里的“六联”符号。这四幅图并分属四个时期里现的所组合成“六联”符号里的两个基础符号的写法则是一样的，都是“—”与“八”的组合。也完全与西周中晚期现在不同上的“六联”符号里的两个基础符号写法是一样的。只是到了东汉时期这“六联”的符号，变成了“—”与“——”的写法组合。

5图:汉石经《周易》里的“六联”符号（东汉时期）