官)的官。

《左传》在叙述陈国这年发生的太被杀，公完逃亡到齐国的这件事情时，又叙了与陈公完有关的早年的两件占筮之事。先叙的是陈国大夫懿氏把女儿嫁给敬仲为妻时，曾占卜是“吉”兆，占卜说的是：“凤凰于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”

这叙的是敬仲取妻时，妻的娘家为嫁女儿而行了占卜。所谓的占卜与筮卜是不同的方法。占卜应是用占的一方法。经过占得的‘天机’，就是像诗句的那几句话，那‘天机’里已透了，妫氏(妫是陈候的姓，而陈为氏。古时有姓氏说)的后辈，将在齐国长大。第五代就要繁荣，位于正卿，到第八辈以后，没有人能与之争霸。”

这占应在之后，因为叙的第二个内容是敬仲小时候，有一个成周(即周王室里的人)的太史来到陈国给其算了一卦。我们前面已叙述过的周太史为敬仲算的一卦即为《左传》里的第一筮例。这说明用《周易》筮卜在前，而用占在后了。在敬仲小时候用“周易”算的一卦与长成人后取妻时，妻的家人也用行了占卜，这两次虽然所用的占问的方法不同，而且也相隔有一定时间，可占问的结果却有着惊人的准确。用“八卦”筮卜，卜了陈完长大后要成为一个国家君王的宾客，并且到其孙时要“代陈有国乎”，又知是姜姓之国，也就等同于说明是齐国了。而用乌占卜，也卜了妫氏(即陈氏的姓)的后代到八辈以后，建立起无人能与之争霸的地位。这史载，说明了占筮能不神乎，因为《左传》里所记述先前的筮卜与占都应验了。即“庄公二十二年”里叙有关陈完两次的占、筮事情，居然过了二三百年后，占与筮上所先知的”天机”居然都现了。

“及陈之初，亡也，陈桓始大于齐。其后亡也，成得政”，即“后来楚国灭了陈国，陈成取得了齐国的政权。”

这里说的陈成就是陈完的孙，陈成在战国初年已是齐国的大臣。公元前481年，陈成杀死齐简公，拥立齐平公，任相国，尽杀公族中的者，从此齐国由陈氏专权，后来陈氏终于夺了齐国政权。《左传》里算这一卦的内容横跨了几百年。周太史给敬仲算卦虽是记载在“庄公二十二年”里，这一年换算成公元记年，应是公元前671年。但这一年里陈国发生了内变，陈完逃亡到外国，陈完应是成年人了。而在记述此事时，又叙讲述了陈完小时候，周太史为其算卦的事，那么应该向前推30年左右。也就是在公元前700年左右(陈完小时候)，到陈成得政已是战国初期。这已是横夸了二百多年。那么第一筮例里说的是“代陈有国乎”，又是‘姜姓之国’。说明“代陈有国”的时间应下溯到公元前386年(那么这一卦算了三百多年后的事情)。即周安王承认田和(其祖先正是陈完陈氏。古代陈与田字通用)为齐候，田和传三代到齐威王(前356—前320年在位)，成为战国七雄之一。即使田和为齐候，也是到了战国中期了。若是占里说的“八世之后，莫之与京”。这里的“京”是“大”之意(见《辞源》)，那么在诸候国里没有能与之比大的国家了，说明只有知齐威王，齐宣王(威王之)时期的事，才能写这卦里的说法。这表明《左传》的作者是生活在战国后期的人了。因《秋》一书记事很简短，也并无记占卜之例，而是战国人“传”《秋》一书时，杜撰卜筮例。我们前章中已说过，这第一筮例，明显的带有神设教的目的，是为齐国大而树立的君权神授思想，因齐国在战国晚期与秦国曾一度称帝号。