“乾”卦的五爻纳支是“申”，“申”的五行为金，与本五行金相同。《京氏易传》里说：“金见金为同气”。“同气”即为同胞兄弟妹。后有诀为“同我者为兄弟”。

，假若起来的卦是“乾卦”，因“乾”卦的纳甲是固定的如上图，后人有诀叫：“乾金甲外壬午”。又因“乾”卦划定的五行属金，内卦支从甲排起，外卦的支以壬午排起。起这一卦后，就以为可以占测人事吉凶了。

“乾”卦二爻纳的地支是“寅”。“寅”的五行为木，木被金克，即五行相克是金克木。本五行金与寅木产生相克，诀是“我克者为妻财”(《京氏易传》里说“木金乡居宝贝”，宝贝就是财。妻在古代也看是财，因妻妾可以买卖)。

八卦纳甲后，有了本五行，也有了每卦爻里的地支五行，相互产生生克，“六亲”现象就来了。八卦纳甲后，六十四卦里的六亲关系也就固定不变了，如上面的“乾八个卦”的纳甲六亲模式是固定不变的。

“乾”卦四爻纳支是“午”，午的五行为“火”。《京氏易传》里说“火来四上嫌相敌”。“敌”就是“克”，或称“胜”(《京房易传》里此句后面有注，“壬午火，是乾之官鬼”。这是三国时陆绩所注)。四爻上的纳支五行为火，火能克金。现在算卦上的诀是“克我者为官鬼”，“乾”卦四爻就是官鬼爻。

“乾”卦的上爻纳支为“戌”，戌的五行为“土”。土能生金，同是父母爻。

乾卦的初爻纳甲为（的五行为），这在五行中的相生关系是“金生生”。因为“乾卦”的本五行为金，“乾”是乾卦的统领者，“乾”卦五行为“金”，“金”也就成了是乾的五行之属。凡占乾卦来，五行皆属金，这叫八的本位五行。若算卦时，本位卦五行代表自己（我），来与卦里的六爻五行发生生克，就产生“六亲”关系来。因为每卦纳甲后，卦里的六爻五行已是固定不变了。可通过生克诀安“六亲”来。“乾”卦本卦五行属金，“金”就与乾卦里六爻地支五行产生生克，就现了“六亲”。

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“乾”卦里的第三爻纳支后是辰，辰的五行是土，土能生金。《京氏易传》里说“土临内象为父母”，即后来的诀是“生我者为父母”。所以乾卦里的第三爻是父母爻。

如“乾”卦初爻地支是“”，的五行为。“乾”的本五行是“金”，金是生的。有诀“我生者为孙”(《京氏易传》里说“位为福德”，福德就是孙)，所以乾卦初爻的“六亲”就是“孙”。

占测得会得“六亲”，所说的“六亲”就是通过某一卦爻里的五行与本卦所属五行发生生克，就产生“六亲”关系来。如“乾”卦，《京氏易传》里说：“位为福德”。这个“”指的是初爻“”的五行属。为，“福德”就是孙爻。现在也有诀叫“我生者为孙”。可能当时是叫“我生之爻为宝爻”。孙是谁的，自然是父母，祖辈所生的。这是把五行相生拟人化。

现在的算卦先生若不会纳甲与安六亲，即可列写一张固定的六十四卦纳甲卦表就可以了。若起一卦，查看一下卦表就可以断卦了。若问卦者是求问财气如何，算卦先生就看卦里的财爻了。不过又有一断法，要通过占卦时的日里的五行，以及当月的五行，还要结合有变卦的要看变卦五行，还有“世应”以及后来产生的“六兽”之说等等。总之没有一定之规，都不过是想象的东西，即认为有可类比之的东西，都可以增添到八卦算卦术里，而大框架则是京房的八卦纳甲基础。