先师化，不天地范围，一理贯通，能使人超悟。一门先猜来意，未开言先要拿心。半开，由此挨而，机关一，即宜就决雌雄。要何劳几句，急忙中不可言。只宜活里活，切忌死中死。捉鬼擒妖，使他心悦诚服，激情发意，探面，风定贵贱，勿看衣裳断低。宜观动静，到意温和，正是吉祥之兆，来人急骤，定是凶险之因。斜盼连观，预虑其差，寻事人来，察数理，可推及得失。仆成群，亦有恶，察数理，可推及得失。仆成群，亦有恶，同友并队，岂无刀凶。若问年行运，必收放而言，有问宜缓答，无语少先声。我要问他须急快，他来问我莫慌忙。忤时假装怒，隆时假陪，他喜我偏怒，他怒我偏，冷要生急，急要生冷。先忤后隆，术中妙决；轻敲响卖，秘内元机。父来问必有险，来问亲亲必殃。幼失双亲，难许早年享福；晚来得，定然半世奔波。若年功名必冷。心胆大，刑险将来。妻克重重，内有生离恶土，孙又叠叠，岂无孙愚顽。若染私情，夫妻定然不睦。多朋友，父母岂不憎嫌。老归再嫁，谅必家贫不孝；少年守寡，要知衣丰足。观门能知勤俭，看茶汤可决妻能。老夫奔波无好，家有孝岂用老翁赶集。儿衣齐洁有良妻。幼酌在，多有欺凌之事，老娶妇，难逃欺女之端。芝兰当分荆棘，瓦砾要辨金珠。清多贵人之提，富贵有嫉妒之异端。商人忤兴废，者虑官非。湖海客来谈贸易，缙绅人至讲经纶。闹市人家，须防火烛；荒村野店，宜虑人。家从亲手而兴，有智略；业为自己而败，**风。呈英才，好风月，家资萧索；朋友，结弟兄，手内空虚。帮衬假奉承，语中有刺；要吐，不吐，随卖随卦。得钞时休言多

＂方观成之玄关

的理论与方法去用是一说一个错，但有时也会对中有错，错中有对。说错的多，说对的少，岂能算卦挣到钱呢？正因掺了江湖术，才能对所问之事说个八九不离十，才显得神奇，才能传名，才能挣到钱。就是卦术学的再通，但没有江湖经验术，算卦先生就会饿掉牙。这八卦筮术是真是假也就不言自明了。

“我听他所说的这些事才知，社会里的事。最难学的是世故人情，江湖中的秘决，亦是从人情里研究来的，＂练达人情皆学问＂，诚然不假。我问某江湖人：＂江湖中的秘决，以哪最好？＂某江湖人答：＂金彩挂，各门皆有秘决。就以江湖中算卦相面的使用的秘决来说吧，最好的是方观成的《玄关》＂。我问：＂方观成的《玄观》是怎么回事？＂某江湖人说：＂方观成是个才，过清朝的大官，在他不走运的时候，穷极无聊，摆过卦摊。他从人情世故研究一《玄关》，凡是算卦的人，得看了《玄关》，不论是什么人来问卜都能当时就灵。那《玄关》是湖江金中的无价之宝。＂……＂某江湖人说：＂《玄关》秘决共有八百余样，要学亦是不易＂。他将个人所有的《玄关》取来叫我观瞧。我看那一篇上写的是：

真正想把算卦当成学问去，是从事不了算卦的，若从事算卦，也不会有名气，这个理也是不言自明的。所以真读卦书的人，卦书的理论与方法去算卦的，是算不成卦的。而不读卦书的人，而常在江湖上走，即算卦的时间长了，有了对问卦者的经验积累（即江湖经验）和会使手段，就成了算卦手。这就是传统江湖卦术，长久不衰迷惑人心的存在理。人们既鄙视江湖术，可又分不清江湖术，更离不开江湖术。问卦者离不开江湖术，算卦者更离不开江湖术。算卦者离开江湖术，就无法再算卦。正是算卦者与问卦者都需要“江湖术”，才使传统的“术数”长久不衰的发展到今天。

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算卦本不是学问，也不学历低看待会算卦的，学习“卦学”想从事算卦的，也没有低之分，即不分谁学习研究的与好。若从卦学上分低，那就成了五十步笑百步。但从事算卦的人，则有、低之分。老江湖本领，而新江湖自然是本领低。算卦生意好的自然是老江湖，会运用江湖术。会运用江湖术，恰恰也不是算卦者都能学会，或学的，并且大分是学不来的。卦理与卦术好学，恰恰江湖术难学，既要聪明与心计，又会使坏与脸厚。

对于算卦上的使用江湖术，《江湖丛谈》一书里揭密的非常好，现摘录如下：