这就是刘博士的阐述的经络内视，即所谓的“试验”来的东西。人真的能通过“胎息”的修炼，而反观内视吗？如同前段气功上的开“天”说法，不但能透视他人，还能透视自己。人达到“胎息”不会是说的走火而产生的幻觉吧？中医学上的“经络”学说，刘博士说的，就是一人反观内视看到的，人真的能修炼成那“神功”吗？笔者是不会想信的。本对中医学走到今天，一些对中医学理论持反对的态度，是可以理解的，只看到中医的理论不科学，但中医先生并不是靠理论治病，而是靠对中草药的实践来治病的。如同算卦，推八字术者，不是靠书上的理论为人算命，而是靠江湖经验为人说事情。而今天刘博士写的《思考中医》是站在传统的五行学来论述中医，那就成了不科学。若刘博士的观，那么“卦术”上的“五行”理论，也是看不见的东西，“在你不来的情况下，你相不相信有这么一个存在？”此说，那么“五行”也是存在的。此推理，那么“神”也是存在的，“上帝”也是存在的。这就陷了新的神秘主义里去了。若是认为刘博士所讲的中医学上的五行理论能成立的话，那么“算卦”上的五行理论不是一样的能成立了吗？算卦还能归为封建迷信吗？

内证实验究竟是什么一个情况呢？梁启超的一句话说得很好：＂心明便是天理＂。这也是杨振宁教授在讲座中引用过的一句话。心明不是普通的心里明白，要获得这样一个心明是很不容易的。心明实在的就是已经备了内证实验的这么一状态。心明就可以内视，就可以反观，经络隧就可以一目了然，你就可以行内证实验的作。为什么说这是内证实验呢？因为它不是在人外行的。

一内证的能力，也许一个也没有。但你相不相信呢？这是学中医一个很重要的方面。有人问我，学中医需要什么条件？我想就是需要这个条件，在你不来的情况下，你相不相信有这么一个存在？

预测是预计未来事件的一门科学学问。现代科学预测广泛的运用到社会的各个门与领域，为科学决策与发展提供了支撑。如果从学生教育起，向他们提供科学的预测学知识，那么一代一代就会用科学预测知识武装自己的脑，自觉的抵制那些传统上的各算命术。那些打着招牌的预测术行蒙骗活动也就没了市场。

要让有学识的下一代中国人不再人云亦云《周易》，不再错误认为《周易》是一占卜书，也不再迷信“八卦”筮术。让学生们真正的认识到《周易》与“八卦”筮术的本质区别与历史成因。

最后建议对九年制义务教育的学生，要行什么是科学预测的普及，以及对传统上的筮术而打着预测学的要行批判与揭。并对现代发展起来的科学预测与传统上的筮术行对比教育，用科学的预测学教育下一代。

不能以中医术的有用，即用中草药的治病，而以中医术中所讲的五行理论来印证“八卦术”的可行。本两“术”上的理论与实际则都是脱节后的运用。中医先生对中草药上的实践与研究，这就转换到了可行。而算卦先生同样不卦理断对人事，而是转换到江湖经验上才断对了一些事情。但算卦上转换到江湖术的运用，是件不能告人的事情，故称为江湖骗术。若算卦先生也能转换到对人的命运研究，是面对其生存的环境，即人的所的自然与社会环境中的各条件为研究对象来预测，是可以预测某一个时期的未来发展趋势。如疾病的预测，或职业上的预测，或市场财富收益的预测等。这才是建立在科学的预测上。科学的预测是一门真正的学问，传统的卦学是巫术，若想使这门“术”立足市场，不得不掺江湖术，不得不用江湖术，正是江湖术支撑了“八卦”筮术。也正因专制的帝王时代，不需要科学与理，才有了中国“数术”的存在与发展。

应在中及大学教材中排去《周易》一书里某些篇目内容的学习，认识《周易》的哲学，真正起到宏扬经典文化意义，增加对民族传统文化的自信心。因为《周易》是一哲学，《周易》不但是一政治哲学，而且又是一人生哲学。《周易》不但是我国第一哲学，而且也是世界上一最早的哲学。

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……人一旦胎息的状态，心明的状态，也就自然产生了，内证的条件也就备了。这个时候内证实验室就可以建立起来。此时，你对药的受是实实在在的，药服下去以后，它的气味如何，它先走哪一经，后走哪一经，在这些位发生什么作用，这些都是清清白白的。所以，古人用药的气味，讲药的归经，并不是思考来的，而是真正的试验来的。”(《思考中医》刘力红著广西师范大学版社2003年版第15-16页)