这最后一段是描述相恋的一对，经过一段往，终于了恋的**。“脢”：脊骨。“辅”：腮帮。“颊”：脸颊。这一段意思是“抚摸女的脊背，也不在悔恨。亲吻恋人的腮帮，脸颊和。”

“咸其，执其随，往，吝。”

本段意是承上段之意，接着一步的讲述。一对恋人过了一段时间，又相见了。到了一起，男的又动起手脚，去抚摸女方的大，并且很觊觎。这一下女到十分羞涩，不好意思的离开了。但不是怪罪或气恼的走开。这说明女虽羞涩的走开，而不像上次那样“凶”的表现。故到这一段内容的描述，就现好的转折，表示男女之间产生了情，双方达到了相互思念的地步。

“贞吉，悔亡。撞撞往来，朋从尔思。”

肚，就有过分了。双方还没有建立起足以信任的基础，会遭到对方的反。但相隔一段时间，两人又到一，就和好了。即把上一次不而散的事也就忘掉了。

“贞吉，悔亡”：是说“后来很好了，女没有了悔恨。”结果就现了“你来我往，难舍难分，朝思暮想的地步。”这就是“撞撞往来，朋从尔思”的意思。这如诗之的“撞撞往来，朋从尔思。”有《西厢记》里“风竹影动，疑是丽人来”的张生思念崔莺莺的那般相思情了。

“咸其脢，无悔。咸其辅、颊、。”

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本篇是通过对男女之间的谈情说的描写，寓意和谐的理。这里的语言质朴，不加掩饰的风格，给我们留下了西周时期男女之间优的情画卷。本篇同样是“乐而不”。也不同《诗》里的《关雎》一诗，《关雎》是诗人对情的憧憬与赞。而这里的写作，是通过男女肢上的不断接的描写，表达女内心世界的变化及情世界的表。这是一现实主义手法，而《关雎》则是一浪漫主义的手法。《咸》篇是作者通过一对恋人的恋过程，最终走向满和谐的情殿堂，来象征应建立起满和谐的家与社会。男女情的建立，走向婚姻和谐有着社会及家上的重要意义。作者如此察女世界的变化，这可是最早对情心里的描述。即使几千年后的今天，女心理没有多大的变化。传统的文化使女有着羞与矜持的一面。在《周易》时代同样表现了女矜持与柔的一面。说明那个时代女已受到妇德文化的输与影响。而《周易》里的《恒》篇就是专对妇女的德而论。这是接着《咸》文后的文章。

“”：大。“执”：捉拿，握持。“随”：跟随；引申沿着，顺着。“往”：离开。“吝”：羞涩。