发生。这就是《夬》篇中讲述的“夬，扬于王”的理，应是“君”在治国安上应遵循的一项政治原则。

21、“萃有位”，即在位应劳苦忧思的工作原则

《萃》篇讲述了在位者应劳苦用心的去治国行政。“萃有位，无咎，匪孚，元永吉，悔亡”。这是说“在位者能劳苦忧心，没有害咎。不失掉心，自始至终，灾祸就不会发生。”

“君”是在位者，是治国安者的行为主。“君”在位就应劳苦用心的为民事情，如同现代所讲述的“全心全意为人民服务”是一个理。在位者劳苦工作是一个方面，而另一个方面应时刻忧

思考虑如何把工作好，这是“萃”的内涵。“君”在位应劳苦忧思的去工作，无疑也是一项应遵循的工作原则。

22、“升虚邑”，发展才是理

《萃》后是《升》，“君”劳苦用心的目的是要使社会发展上升起来。《周易》里的《升》篇就是阐述社会上升发展的理。“升”是本篇的句首字。“升”的意思是上升，发展。全篇的内容就是讲如何使国家不断上升、发展盛的理。“升虚邑”，就是说“使那些空虚落后的地区发展上升起来”。如何让发展上升，即实施的方针措施是什么：要向南方开发（“南征吉”）。

公允合理的发展上升（“允升”）。

关百姓，同时要利用好礼乐教化（“孚乃利用禴，无咎”）。

优先发展那些不发达的落后地区（“升虚邑”）。

脚踏实地的一步，一步的发展上升（“贞吉，升阶”）。

要发展规划，有利于实施长期的发展目标（“冥升，利于不息之贞”）。

这是《升》篇所讲的发展上升理。“升虚邑”，是把那些不发达落后的地区发展起来，社会发展才是理。故社会发展是“君”应遵循的一项政治措施。

23、井，养民之，才是君之治的英明策略

《井》作为《周易》里的一篇文章，描述了井的属功用、汲之以及对于井失修废弃的态度及其修治方法等。《周易》作者以井寓意养民的政治理。《周易》对井解释和阐发，通过井的理，使“君”为政懂得恤民之，济民以，养民以惠，才是安立命及立国之本。

《井》篇还通过讲述“井”失修到复修比喻政治上失民心到得民心理。用“井”来象征国家政治上养民民的理，政治就像井那样若失修，就会失去养民的本。政治失修，也就失去民心。这是让“君”守王制里民本思想，“君”懂得井养民的理，才能在治国理政上，遵循民这一本原则。