这里的“习坎，有孚维心，亨，行有尚”。其意是“应通晓人生路途的坎坷不平，正是有了维系着这心念，就通达顺利。有了这品尚，可超越人生的一切坎坷与不平。”这里是将人生的归向引向人与人的，这是《坎》篇里的立论。人生是坎坷不平的，并要经受无数的磨难与危险，但有没有什么办法来消弭坎坷与不幸呢？即在面对现实中的灾害，人有没有一个生存上的立本与价值取向呢？有没有一立世或活着的终极追求呢？如同后来西方的那一神教的信仰，人世面对不幸，而心中有着一个活着的希寄，即将苦难的人生投向上帝的怀抱，似可消弭现世的不幸与痛苦，以达到追求彼岸的幸福。而东方没有西方式的一神教信仰。在西周时期的东西方是一样的，都是于多神的宗教信仰。而这时《周易》作者却树立起了普世的价值理念，为世人树立起了活世的信念，终极追求的价值观。这就是《周易》所建构的“有孚”理念，即“”。所以有了，就可以超越人生的一切坎坷与艰难。就是今天，“”已然应是立，立世的追求本，有了，人生就不会迷失方向；有了，人才真正活在幸福的现实中。

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最后我们把《坎》篇的译文通读一遍，就更加认识到“有孚”理念的价值内涵。

就能正确的观察认识问题，才能更好的去安治国。

这里我们不仿再次通读一下《周易·坎》篇全文，味《坎》篇里的忧患意识，以及彰显的人生信念。

“习坎，有孚维心，亨，行有尚。习坎，于坎窞，凶。坎有险，求小得。来之坎，坎险且枕，于坎窞，勿用。樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。坎不盈，祇即平，无咎。系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。”

“应通晓人生路途的坎坷不平，有维系着这心念，就通达顺利，遵循着这品尚，可超越人生一切坎坷。通晓人生路途上的坎坷，一旦掉陷井，是很不幸的。人生路途坎坷，且有险阻，应求小的获得，不可贪婪。行走在这人生的坎坷路途，险恶且随时就会来到边，一旦险陷井，也就没有能力所用。一樽酒，两簋，用瓦盛着，节俭而用，自己开导自己，最终没有害。人生路途坎坷，不能圆满，既有山丘，且又有平川，这也无所怨咎。待到用绳拴着，放到拘禁犯人的牢狱，三年不能获释，那岂不就凶险了吗？”

8、《坎》文中所讲的“有孚维心”的一生存理念与信仰

《坎》篇所讲的理显透着烈的人生忧患意识，是为人生写就的一篇警世录。在人生的坎坷路途上，如何化解灾难与不幸，有没有一个普世的信念。而《周易》作者给树立起了一个信念，这个信念，就是（孚）。守着“有孚”（有了）这个信念，将超越人生路途上的一切坎坷与艰险。这就是“有孚维心”的价值信仰，“有孚”已上升为神理念。

《坎》篇主要是诠释王权专制社会文化下的人生命运的坎坷不幸。那么，如何面对这坎坷不幸呢？只要心系“”，就能超越人生的坎坷不幸，这何偿不是真理呢？