“最常提到的是生产工，生产手段的变化所引起的质变。这主要指金属的现，金属与生产手段的结合。这里尤其重要的是溉技术，渠的建设。

张光直先生在他的《考古专题六讲》中讲到西方社会史家关于野蛮时代到文明时代主要变化因素是：

第四因素是城乡分离。城市成为换的手工业的中心。在城乡分离的情况下，造成贸易的需要，就是加工前后的自然资源在广大空间的移动。

第二因素是地缘的团取代亲缘的团。即在人与人的关系中，亲属关系愈加不重要，而地缘关系则愈加重要，最后导致国家的产生。

因为思维方式的差异，本质上是文化差异的表现。思维方式是一定的自然地理环境和社会环境中形成的。长久生活在不同区域环境的人，有不同的文化特征，也就形成不同的思维方式。只有揭示了东西民族形成的不同文化背景，也就揭示了东西思维方式差异的成因。不去揭示传统文化的成因，也就无法知晓思维方式的成因。

（《考古学专题六讲》张光直著，生活·读书·新知三联书店2010年版第14页）

第三因素是文字的产生。产生文字的主要动机据说是技术和商业上的需要。这是因为技术和商业的发展造成人与人之间关系的复杂化，也就产生了记录这些关系的需要。

而中西文化差异，实际也是思维方式的差异。思维方式的差异，本质上是文化差异的表现，那么是什么因素，导致这文化差异呢？即我们的历史文化为何是个“连续”而不是“突破”的呢？

以上是所常见的西方社会史家关于野蛮时代到文明时代主要变化原因的一般观。”

那么，我们所要探讨这些“结果”（即生产工、文字、城市、亲缘与地缘团等）及造成这些“结果”变化与不变的成因与思维方式的关系。

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我们先从东西文化演上行对比，看两地从野蛮时代文明时代，主要表现在文字，城市，生产工，意识形态上的变化差异，即以希腊文明来行对比，因为希腊文明是西方文明之源。

这些被认为是西方常见的一般学说，只能是欧州文明演讲的一般路径。而西方学者认为文明演所造成变化的主要因素，也是属于“结果”。而是这些“结果”的表现标志着人类文明时代，脱离了野蛮时代。但我们可顺着这些观来解读导致中国古代文化“连续”的主要因素。我们既要从这些“结果”来看中国古代文明的变化情况，也要追溯造成这些“结果”的成因。