，而历法又是人为的。而人们所排的支五行在批命上就失去了理论据。说今年是已丑年，今天是甲日，那么今天就是“甲木”主令了。那而又如何确定今天就是“木”呢？应怎么验证今天的“木”呢？人类不可能知宇宙的起始，更因宇宙没有起始，时间与记历的符号（支）是人类活动中的意识观念，这样中国传统上的批命之术皆成了虚妄的说法。

但中国几千年的传统文化，是个信命的文化。“术数”是专制时代的文化产。“命理”文化在专制时代里有其“稳定”人心的社会功能。借助八卦与八字术而预知命运与幸福的憧憬，发挥了支撑藉与调解心理的功能。在人生命运无常的面前，人们需要情上的支撑，在遭受失望之际，人们则需要心灵上的藉。在传统文化里，那求助于“术数”上的“咨询”，起到了给人们失望心理以希望的藉作用。在专制时代里，人们无法掌握自己的命运，而“术数”成为麻醉人民的神鸦片。

在人生命运的历程，即是生老病死，祸福寿夭的织过程。这是一客观存在，也是有两因素所决定，既有自然的因素，也有社会的因素。古人无法认识人生命运的大的差异的自然与社会源。而古人把人生的命运中的差异归结到“超自然”的力量，即“天命”观。而古人又仰观天文，俯视地理，从自然现象中得到启示，又产生了天自然哲学，即所认为的“天”规律思悟到人生社会上，从而产生一东方的哲学观，即五行观。这观念成为东方人的思想定律，一切无不纳五行观念中去了。从社会建立到更替，从人的生到死亡，从思想决策到日常生活，从军国大事到门探亲访友，无不在五行的里去认识。也正是有了天自然的观念，认为宇宙的万事万都是有五行所左右，又认为人与社会同样是受到五行所支。所以后封建社会里的“术数”学说无不是建立在五行的理论基础上，五行成为解读人生命运的密码。认为是五行决定了人生命运，把人生命运的差异归因到“八字”与“风”上。那么就可通过八字与风术的作去改变命运。可人们又相信的是命中的注定，而无法认识到人的命运恰恰是与后天因素影响有关，即社会、文化、政治、经济、环境有关。人的政治与经济上的不平等，正是社会所造成，而不是命中注定。靠五行是改变不了人与人之间的不平等，而是应去改造社会，即改造现实社会中的不合理。

“不要妄想去研究上帝，人类研究的恰当对象是人。”

直面人生，把研究人生命运，直接对准人生存在的现实世界。如同《红楼梦》里的那众多的悲剧人，她们为何是那悲剧的命运。不是经过“五·四”以来的批判与认识，已知那是罪恶的封建专制社会所造成的么？这一无可争议。正是封建帝王的腐朽制度，才造成众多女的悲剧命运。看过鲁迅先生笔下的悲剧人，如祥林嫂、孔乙己、华老栓等他们的悲剧与愚昧不正是所社会的真实写照与反映么？是那个社会与时代造成国民的大悲剧。那不是什么八字，风决定了他们的悲剧，而是社会的罪恶所造成，不去认识社会，改造社会，就无法认清人生的命运。