损卦：获得俘虏，大吉大利，没有灾祸，如意的占问。有利于行。有人送来两盆，可以用来宴享。

【译文】

损（1）：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋（2），可用享（3）。

【读解】

虽然现在对今本《周易》内容文字行翻译成现代语句，也多有不再以象数去注释翻译了;也不同于帝制时期那以象数注释方法，即一句话却能注释几百字内容，但并不能使读者明白那句话的义。现在虽对原文注释与译文者，但已然并不能接近原著的本义，还是被译文的支离玻碎，当然也有与今本《周易》的卦爻数字格式造成的原因之一，关健是当今注译者不去研究《周易》一书历史上被篡改的成因。

六五：有人送给价值十朋的大，不能不要。大吉大利。

初九：祭祝是大事，要赶快去参加，才没有灾祸。但有时可酌情减损祭品。

九二：利贞，征凶，弗损益之。

六三：三人行则损一人，一人行则得其友。

平衡，在很大程度上是保守的。它排斥取、冒险、冲刺、拼搏，固守自我封闭的心态，好静不好动，使人老态龙钟，生气全无。”

（1）损是本卦的标题。损的意思是减损。全卦的内容是说明损与益两个对立方的关系。标题的“损”字是卦中多见词。（2）曷：用作“瞌”，意思是送。簋（gui）：装饭的。（3）享：宴享，祭享。（4）已：用作“祝”，意思是祭耙。遄（chuan）：快，速。

我们来看一看现代学者对今本《周易·损》卦的注译。

【注释】

（兑下良上）

国人传统的智慧、技巧、知识都用在了保持这个恰到好的度上。人生的过程仿佛就是一个走钢丝的过程，虽然很累，但四平八稳，没有大起大落，大灾大难，于是就心安理得了。

六五：或益之十朋之（7），弗克违（8）。无吉。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

上九：不增不减，完全依旧。没有灾祸，占得吉兆。有利于行，可以获得单一一隶。

六三：三人同行必有一人因看法不一而被孤立，一人独行遇人可以作伴。

，表明了作者的步思想。总之，本篇讲述的减损或增益都是有原则的，讲了辩证理。并指那些拥有财富者，只要不苛刻，不坏事，财富来的正当，拥有财富同样是大吉祥的事情。表明了一思想，人人都可发家致富，只要不背离原则，不去邪恶之事，拥有财富是好事情。本篇中心现了“民本”思想，只有民，才能得到民众的拥护。这已然是为“君”讲述的政治理。

初九：已事遄往（1），无咎。酌损之。

上九：弗损益之（9），无咎，可吉，利有攸往，得臣无家（10）。

“损(卦四十一)——保持恰到好的“度”

（5）损：减轻，消除。（6）使：使人祭把。有喜：这里指病愈。（7）益之：送给。朋：朋贝，货币，十枚一串贝为朋。（8）违：离去。（9）弗损益之：意思是说不减少不增加。（10）臣：一一隶。家：家人。无家：没有家人，意思是说单汉。

六四：损其疾（5），使遄有喜（6），无咎。

损和益，一减一增，被当作两个相互联系的方面，既是对立的，又可以相互转化；或减或增，或减中有增，增中有减，或不增不减。如何取舍，如何抉择，没有固定不变的模式，要依据情况灵活运用。

九二：吉利的占问。讨他国，凶险。有时不能减损，要增益。

六四：减轻疾病，要赶快祭神，才会病愈，没有灾祸。

【原文】 [page]

在对立双方中寻求一个恰到好的度，是我们的祖先喜并擅长的思维方式和世为人的态度。他们从不走极端，从不抓住一方面不放，也不习惯穷很究底或以毒攻毒，雪上加霜。这让人不由自主联想到走钢丝：主旨是保持平衡状态，稳住不致掉下来；向左边斜了就往右一，向右边歪了就往左倾一些，不偏不倚正是所需的“度”。

这是自《周易译注》里内容(周振甫译注)，周振甫（1911年—2000年），原名麟瑞，笔名振甫，后以笔名行，浙江平湖人。中华书局编审,著名学者，古典诗词，文论专家，资编辑家。此书版于1991年04月第1版，版社:中华书局版。