，至少现在赶起车来也似模似样了。所以每次城之后他就给车夫一小钱让他在城门附近等自己，趁这个空档他就驾车采用蚂蚁搬家的办法将那些沉重的银埋在郊外备用。没人知他的这些准备工作，但是只要他现在茶馆里就必然会成为众人的焦，最近就连他说的相声都开始朝着讽刺儒家的倾向展，比如最近的这一段……

“我说你的脑袋有八斤半！你信不信？”姜田站着摆一副嚣张的嘴脸，没想到剧情会这样展的听众们顿时哄笑了起来。

在这段相声里，本来包袱就是抖在这个地方，但是剧情铺垫之中，抬杠铺的掌柜的曾经问得孔圣人哑无言：“既然你自己说，父母在不远游游必有方，那么你又是怎么周游列国居无定所呢？”

在此之前是没人敢直接质疑圣人的理论，就是亚圣的也不行，如果觉得有问题，也只能偷偷想想不敢声张，就好像王明格竹一样，自己对着竹呆就好了，千万别和其他读书人探讨，更不能声宣扬，唯独姜田最近是变本加厉的开始向圣人的名教起攻击，更要命的是这小还走的是基层动摇的路线，通过相声这社会底层喜闻乐见的形式在普通百姓中传播。其实吧孔周游列国的时候他的父母早就死了，所以这个传统相声是有极大漏的，姜田虽然是穿越者，但是这一世的记忆中对孔的履历可是清楚的很，于是等段表演完了，大伙笑的也差不多了，姜田这才端坐在书桌之后，认真的板起面孔。

他朝台下拱拱手：“诸位！笑话归笑话，大家莫要当真，有人问我说的这叫什么书，其实在下不是说书，而是在说相声，这相声嘛就是相貌之相、声音之声，不过是博您一笑罢了，但是对于孔还是应当保持恭敬的。”

谁都知他最近正在倒孔，怎么突然间又开始说保持恭敬了？底下听乐的观众们有搞不明白他究竟想什么，就连从不涉演的赵老板都有诧异，只听他继续说：“孔其人姓孔、名丘、字仲尼，生于秋末期的鲁国，他的学问受周公与影响，又拜老为师，最终学有所成创立了儒家，可见儒学本是博采众家之长，怎会妄自尊大，更不可能斥其他学问为细枝末节奇技巧……”

先是简单的介绍了一下孔，免得很多白丁们搞不清楚孔的生平：“说他圣贤，那是因为他尊师重教、广泛的传播知识，说他名不副实则是因为此人看不透世态炎凉，以为只要天下人都心向圣贤便可国泰民安教化万方，其实大伙都知，前朝那些嘴上说着仁义德的学先生们，鞑前脚门他们后脚就剃称臣，这些人哪个读的不是圣贤书？所之事和所讲之言却相去十万八千里，否则这大好河山又怎会让鞑蹂躏……但是这是孔的错吗？不对！前明的覆灭天灾人祸皆有，只是人祸更甚罢了。若是将所有的过错都推给两千年前的古人，说这话的人其寡廉鲜耻可见一斑。自汉武帝以降，历朝历代除了蒙元不算，都是独尊儒术的，但这也是表面上说说罢了，其实任何一个朝代都是儒法兼用两者相得益彰，那为什么每个朝代的灭亡都没有明朝那么的读书人祸国殃民呢？贪官污吏横行也就算了，毕竟哪个末世都是这样，可是衮衮诸公殷殷学，为了权柄争来斗去横飞，却全然不顾灾民嗷嗷待哺，外寇屠戮百姓，九州生灵涂炭，他们却在一些“名教”、“大义”上浪费时间，险些害的咱们亡国灭！敢问孔圣先师就是这么教他们修、齐家、治国、平天下吗？”