他不知的是，在堺港行补给的时候，船上就已经混上了其他一些日本人，这些人很明的躲过了幕府的线，一直藏在底层船舱里直到船只离港之后，才被人带到了意见秘密的会客室。而当姜田也现在这个会客室之中

中华但凡是大一统的王朝最后都栽在了这个上面，南宋的北伐失败也和南人文官不愿意背上北方那个烂摊的包袱有关。所以当姜田走中华帝国的决策圈之后，表面上一直在为了提升工业生产力而奋斗，但他更清楚过的生产力与实际消费能力脱节，最终只会是引经济危机，转嫁危机的最好办法就是同欧洲一样掠夺一块民地，靠着压榨外族来保证自己的收益。张韬畅想着如何征伐天下的时候，姜田只是在算计着怎么利用中国的军事力量来经济民，可以说这是两人执政理念的本冲突。

在原来的那个时空，太宗大人锐的现了这个问题，并及时的对经济政策行了调整，果断的放弃了一些原本由国家全额支付的福利，甩掉了这些“包袱”并付了一定的市场之后，终于完成了产业升级并追赶世界先平，可在这个被称为“改革阵痛期”的时代，绝大多数无法适应时代变革的中国人都变得一贫如洗，少数脑灵活的人却借机一飞冲天，更别提某些借机以权谋私的，贫富分化带来的社会问题恐怕也是太宗所始料不及的。哪怕他当年提了先富带动后富，但是又有几个人能有如此尚的情？最终还是要由国家机在征收税金之后再行福利分。

同样在纠结的假太不知该不该提醒姜田，他的这些思想会将原本属于盟友的贵族们推向敌人的阵营。他相信姜田应该能预见到这样的情况，只是他不确定这位在科学上拥有无上智慧的宗师，是不是在政治上也有着科学家的执着，如果是那样，无论自己怎么提醒也是没有用的，并且还会将自己也推向渊。

就算没经历过“三千年未有之变局”的大革a命时期，姜田也经历过轰轰烈烈的改革开放，很清楚指望个人的守与德来完成国家步，还不如指望太打西边来，于是儒家提倡的理学被他视为贪官污吏的遮羞布，张韬打算复制的无产阶级革a命神，被他看是理想主义者的梦呓。在这众人皆醉我独醒的状态下，他反倒是变成了别人中的另类，似乎总是在为一些不着边际的问题瞎担心。可是对于绝聪明又十分了解他的假太中，姜田简直算得上是前知五百年后知五百载，作为勋戚中的英人，吴远早就预见到了贵族经商的最终结果是什么，只是他的阶级让他只能选择闭嘴。

姜田一开始就打算利用贸易和战争，从全世界攫取财富供给中华。至于解放全人类这伟大的目标，用一句政治的语言讲来就是：“我们尊重别的国家和民族自由选择政治制的权利！”实际就是将剥夺的对象换成外国人，而张韬却在内心中有个天下大同的梦想，梦都希望革a命的红旗能遍全世界。这个梦想很好，但并不现实，一旦没有了被剥削的阶级，那就说明绝大多数的阶级都在被剥削，想当年华约国家就是因为国民福利太导致不敷，没钱行产业升级，财政本的崩溃，最终平均主义变成了均贫主义，就算没有国人使坏，也早晚会走向灭亡。

这让他确定了一件事，中华之所以不在乎他登船查看，是因为中国人自信如此准的海军不是日本人能培养来的，哪怕是将这镇国舰送给日本，德川家那些海盗转正的兵也没能力将船开海。更别提整个舰队一直都以一6军行军的姿态，以较近的间距编队航行。这对风向把握以及船控制的能力堪称教科书般的完，难怪连称雄一时的郑家都彻底的输了。那么日本若想得罪这样一个大到不可挑衅的邻居，其后果恐怕都不是德川家下野这么简单的。

一中国，齐国人在享受福利收的时候，其实是在剥削其他列国的民众福祉。也就是说剥削依旧存在，只不过剥削的是外国人而已，这一和现在的国极其相似。而大一统的秦帝国显然不再备这个条件，普天之下莫非王土，剥削来剥削去最后都是自家的民脂民膏，最终都逃不过官民反这个路。

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各怀心事的使节团队并不知日本人同样在纠结，如果说以前只是远远的看见中华舰在门晃，那么这次保科正之亲验了一把什么叫艨艟舰，光是船大也就算了，如臂使指合密的中华海军兵们，更是给这个日本实权人留下了无法磨灭的印象。不同于海军6战队的凛然杀气，海军兵的专业技能并不是靠杀人能练来的，净的甲板、整齐的绳盘，哪怕是兵换岗时的程序动作，都代表了一支海军的专业平。别看保科正之不是海盗，但自家兵是个什么样还是清楚的。