解耀先扯下脸上的“山魈”面，三把两把到怀中，抱着黄呢斗篷裹着的横田正雄的“98式”军刀，沿着小胡同一路向西逃去。没跑多远，解耀先猛然见小胡同前面是一个“胳膊肘弯儿”，他刚犹豫了一下，就听到拐过弯去的小胡同那“呯”的响了一枪，伴随着“扑通”一声有人摔倒的声音，接着一个人杀猪般的惨叫。跟着，就是一个暴的骂声：“你个瘪犊叫唤啥？……老有没往你上打！你要是敢再跑，老掐断你的！……”

满洲国警察无恶不作，恶名扬天下！若说满洲国警察之恶天下第二，没有敢说第一的。谁更害怕地狱？是那些拒绝相信地狱存在，故此作恶多端的人，还是那些知地狱存在，故此向往着天堂的人？都说“善有善报，恶有恶报，多行不义必自毙！”可是，让老百姓到失望的是，这帮警察暴戾恣睢，作威作福，善良的人们却生活极端困苦，这一切似乎跟佛法弘扬的“因缘果报”不相符。人们绝望之余，难免有人喊：“神灵若无报应，行善不如作恶。”

中年盲人坐在雪地上，侧耳听着三个警察走远了，这才回捡起镜，双目烁烁放光的望了一警察的背影，上了镜，低声骂了一句：“几个瘪犊敢打老？不得好死！……”

净空法师和《太上应篇》中的话肯定有人信了。就像一些贪官污吏，说起自己的信仰来也是夸夸其谈。只是作威作福之余，生怕自己的福报已尽，殃及女。只能临时抱佛脚，求佛祖保佑。殊不知，佛祖要是保佑了这样的贪官污吏，岂不成了贪官污吏的“保护伞”？

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解耀先猛然吃了一惊，幸好左边有一条更窄的小胡同，急忙转逃了去。解耀先逃小胡同，猛抬，叫声苦，不知低。如果他不是因为怀中抱着横田正雄的“98式”军刀，真的就会像《浒传》中的宋公明那样，“自把脯捶将起来”了。原来，解耀先匆忙之间跑了一个死胡同。退回去等于自投罗网，是不可能的！解耀先抬看了看小胡同两边的房，虽然不，以他的功夫可以轻而易举的上去。可是，房上都是积雪，他可没有“踏雪无痕”的绝轻功。到房上，就算不下来，也会给人家留下再明显不过的痕迹。??

关于这一，净空法师是这样解释的：“赖其前世，福德营护！”这句话是说为什么恶人作恶看不到他得到报应？那是因为作恶的人前世的福德在一直庇佑他，只不过，作恶的人受不到罢了！佛家讲“明信因果”。因果通三世，众生平等，都有过去世、现在世，还有未来世。前世修善、积德，这是的善因。这一世得大富大贵，他享的是果报，他这个果太大了，今生纵然造许许多多的罪业，他那个余福还享不尽，所以他继续还在享福。如果他既造罪业，又不肯再修福，福报虽大，消耗得也快。就算他临终前仍然享受福报，孙也要衰了。

人的一生就像一影戏，来去匆匆，落幕时，会有人长叹嘘唏，也会有人风光得意。一会我们是法力无边的孙悟空大闹天，一会又变成作恶多端的秦桧被打得喊冤叫屈。角不停变换，而那个在影窗背后控着我们的人，其实一直都是我们自己。但我只想保持着最初童年那份单纯的信仰，不偏不倚，走过以后的每一个夏秋冬。

《太上应篇》中也讲过：“为善必昌，为善不昌，必有余殃，殃尽必昌。为恶必殃，为恶不殃，必有余昌，昌尽必殃。”也就是说，恶人的恶行不是不报，而是时候未到。