那个时候的“三十六棚”，老百姓谁家要是死人了，那规矩可多了去了，不把活人折腾个死去活来才怪呢。谁家有个“红白”事儿，前来落忙的人特别多。黄二愣的灵棚与关老蔫儿和刘树山的灵棚一，在工友们的帮忙下，昨儿个就已经用脚手杆搭起来了。

黄二愣的棺椁前还着一幅两米多的白幡，解耀先瞅着很是扎。但是，解耀先知这样的白幡在东北乡村叫“引魂幡”，要悬挂在死者灵前。悬挂的“引魂幡”上写着死者的生卒年、月、日等。大殡时由长孙执引魂幡于灵前，为亡灵“引路”。??

在过去的东北屯里，“先生”哪个屯里都有。他们是专靠主持“白事儿”混饭吃的。每天神神叨叨的，好像有多少文化似的。其实，“先生”也算是屯里多多少少有文化的，为此也就很受人尊重。什么鬼了神了什么的，反正乡亲们都不懂，“先生”说啥就是啥。而乡亲们之所以请“先生”来，也是寻求一心理安和心理平衡。因为在东北农村，人死之后的规矩太多，一般人本就不知应该咋办。

“中！中！中！……娘，俺知了！呵呵……”解耀先觉自己的心里边乎乎的。

灵棚中，黄二愣穿长棉袍和褂，瓜小帽，安卧在棺椁中。他的面表情是那么平和，嘴角绽着一微笑，好似去了天国。在黄二愣的棺椁前面，瓦盆里烧着黄纸，灵前放着一碗夹生的黄米饭，上面着一双筷，这在东北民间俗称“倒饭”。黄米饭饭碗的旁边，是一盏燃的油灯，昼夜不熄，为黄二愣的亡灵照明，俗称“长明灯”。

哈尔滨的郊外，大地冻得的，聪明智慧的东北人民就用柴禾在选好的地方烧，直到能用铁镐刨动了，再挖坑，准备第二天正式下葬。

虽然已经过了立节气，哈尔滨的室外还是滴成冰，很寒冷。黄二愣、关老蔫儿和刘树山就要殡了，“老叔”吕振国不仅是三位工友殡的“总指挥”，他还是远近闻名的“先生”，他昨儿个就带着几个落忙的工友，拉着三大车柴禾，拿着罗盘在西大岗上寻找风好的地方。他要给黄二愣、关老蔫儿和刘树山死难的三位工友找一个最佳的埋葬地。

说，刘树山家的生活条件并不比黄二愣家差，买个三十斤二十斤的大放到菜里也买得起。可是，刘树山的老母亲是虔诚的佛教信徒，家中请了一帮在极乐寺认识的佛友法事。佛教信徒家中若有人亡故，第一不能杀生而宴请宾客；第二不能啼哭扰“中”的心神；第三不能请家修行的师父佛事。因为作为僧宝，他们最大的事业就是证悟佛法，而不是替人佛事。因为耽误家的师父修行，对于家师父和邀请佛事的家都不利，都是要背因果的。请佛友法事的目的，也不过是为死者化解在人世间的罪孽，使其免受地狱刑法之苦，能够早登极乐。

呵……”

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“儿呀，你去黄二愣家吃饭吧！……听说他们家还割了二十斤‘五指膘’的放菜里边了，总算有个荤腥。……”周老太太生怕解耀先“吃亏”，唠唠叨叨的嘱咐。