的确，老的《德经》中阐述的世哲学秉承退守居下的原则，是反对战争的，阐明了哀慈柔的理，以明不争之德，“哀兵必胜，骄兵必败”。世人大多误解老的《德经》消极，可是影山善富贡和山大作一样，认为《德经》是劝人们时刻保持冷静客观地分析研究敌我双方的优与劣，不急躁不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，绝不能以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，给国家带来极大的危害和灾难。

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当解耀先坐在中国四街路北5号的“酒鬼小馆”中，把来的路上的奇遇说给“白狐”听之后，“白狐”淡淡的一笑，看了一窗外的那辆安装有电灯的“富士霸王号”自行车，手中把玩着影山善富贡送给解耀先的名片，意味长的说：“解兄真是一员福将，幸亏遇到了影山善富贡。不然的话，解兄给到小日本鬼的宪兵队去，不死也得扒层。……”

山大作不得不将老友相赠的“富士霸王号”自行车转送给了解耀先。

“白狐”了，又说：“解兄说的大合我意，怎么利用影山善富贡的事等咱们考虑妥当了再说。另外，老话讲‘行有不得，反求诸己。’战兄所穿的衣服过于破旧污秽，若说解兄是丐帮帮主确实有儿夸张。但是解兄这一儿打扮，却骑着崭新的‘富士霸王号’自行车，别说小日本鬼宪兵怀疑你是偷车贼，就是换成任何人也都会多看解兄几的，这是我们在敌后持抗战的军统同志十分忌讳的。这一难解兄没有想到吗？……”

“白狐”掂了掂手中影山善富贡的名片，对解耀先说：“国境街‘大和日货货栈经理’？……我说解兄，这是影山善富贡的掩护份吗？……”

影山善富贡的中国话比起山大作来虽然差的不是一星半儿，但是对中国老的《德经》却喜得近乎痴迷，的为《德经》中所阐述的理所折服。以至于无论是家中的案还是办公室的桌上，随可见老日文版本的《德经》。

影山善富贡知山大作对《德经》并不熟悉，听山大作说起和解耀先神侃《德经》，却勾起了他的极大兴趣。老的《德经》虽是哲学着作，但语言简朴，所包涵的理玄奥而刻，需要反复的会。有很多理不是老说的不明白，而是你的心不明白。山大作仗着一小聪明，以及丰富的阅历和对语言的天赋，能振振有词的和解耀先探讨《德经》的真谛，实在是装腔作势，知其然不知其所以然而已。

解耀先了，说：“兄所言甚是，小弟也是这么考虑。这个啥影山善富贡要不是在大街上五长枪的训斥几个小鬼宪兵，把几个小鬼宪兵吓得跟那啥似的，小弟早就把他的片扔了。小弟寻思着这个影山善富贡应该有用，待咱们兄弟考虑充分了再定不迟。……”

既然老友山大作的内心已经把解耀先当忘年来推崇，影山善富贡也对解耀先产生了厚的兴趣。《德经》就像是一条无形的绳，不仅把山大作和解耀先两个人的心拉近了，也让影山善富贡产生了恨不得立刻结识解耀先的冲动。当真是天从人愿，影山善富贡没有想到居然这么快就在大上与解耀先偶遇，而且自己还在宪兵的枪下解救了解耀先。