以为利，无之以为用。’）……”

岛本敬二所说的是影山善富贡对老这段话的理解，鹦鹉学而已。这段话翻译过来的意思就是：“老这句话意思是，三十辐条凑到一个车毂上，正因为中间是空的，所以才有车的作用。糅合黏土成，正因为中间是空的，所以才有的作用。凿了门窗盖成一个房，正因为中间是空的，才有房的作用。因此，‘有’带给人们便利，‘无’才是最大的作用。老的这段话用了三个比喻，举了三个例，说明‘无’的作用，也说明‘有’和‘无’的关系，提醒人们重视‘无’的价值。……”

横田正雄不想吃亏，就加重了“老”的语气，举一反三的说：“见先生！老は人になるにしても仕事をするにしても，の価値を见なければならないと言っています。鉢やコップなどのは中が空っぽ，つまりなので，をれることができます。人の建てる家は内がなので，人を住める。人は目に见える现を见て，无，つまり空の価値を见落としがちです（老师见！老是说不是人还是事，一定要看到‘无’的价值。盆杯等内是空的，也就是‘无’，所以能装东西。人建造的房内是‘无’的，所以能住人。人们很容易看到见的实，却忽略了‘无’，也就是空的价值。）……”

岛本敬二满脸老师的尊严，说：“横田君，これは中国の昔，という人が言った言叶だ。このは李名耳といい，古代中国の伟大な思想家哲学者文学者史学者である（横田君，我说的这段话是中国古时候一个叫‘老’的人说的。这个‘老’姓李名耳，是中国古代伟大的思想家哲学家文学家和史学家）……”

岛本敬二哪里知横田正雄在想些什么，他就像在课堂上给学生们讲课，仍然滔滔不绝地说：“三十本のスポークを一つのハブにくっつけて真ん中が空いているからこそ车の役割があるというのが老の言叶です。粘土を混ぜてを作るのは真ん中が空いているからこその役割をするのです。戸や窓を削って家にして真ん中が空いているからこそ家の役割があるのです。だからことが人を便利にしことが最大の役割なのです。老のこの言叶はの役割を説明しとの関系を説明しの価値を重视するように三つの比喩を使って例を挙げています。……”

横田正雄暗想：“岛本大佐说的‘老’原来不是骂老，是中国古代的一个大人！本来嘛，虽然说‘一日为师终为父’，但老师毕竟不是老父！……”

横田正雄这个人本来很聪明，岛本敬二这一说，他立刻恍然大悟。可横田正雄对岛本敬二“老”长“老”短的还是很别扭。实事求是的讲，也不能就此就说横田正雄不学无术。“老”的日语发音是“おやじ”，就是“老爹”的意思。横田正雄不知岛本敬二所说的“老”实际上是李耳，以为岛本敬二今天的脑瓜让门弓了，自称是他横田正雄的“老爹”。

岛本敬二所说对于横田正雄来讲，的确讳莫如。横田正雄听得如坠云雾，满脸的懵十三。他恭恭敬敬的向岛本敬二行了一个“最敬礼”，说：“学生は愚かです，先生にご教示ください（学生愚鲁，请老师赐教）！……”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)