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第六百一十六章不上jin的贱民!(2/2)

清军也接受了这个条件,双方达成了共识。

再加上印度的贱民们实在是不上。想来想去,豪格也懒得废这脑,便打算照莫卧儿帝国的统治方式来。

谁还敢说他是汉

此事若能臣,他赵顺臣以后想要落叶归,也不是不可能!

原本豪格还打算开办科举的,可是他特么也不知该考什么。

只要此事能成,将印度变成儒家天下,他赵顺臣非但不是汉,以后说不定还要被尊称一句赵,或是赵圣!

至于说科举……

就算是大汉的皇帝,也不能!

儒家重名利,虽然大分人都是重利更多一些,但等到荣华富贵到了一定的地步,就都开始重视后名了。

清军经过这一战,算是在印度安定了下来。

死后落叶也不能归,说不定要着一个汉后名。

双方继续谈判,最终达成了共识。

他将自己随携带的圣人经典四书五经广加刊印,募集资金开办学校,挑选聪明伶俐的贫寒农家学,输儒家思想……

虽然豪格准备乡随俗,不搞科举了,而是准备和地方姓贵族狼狈为行统治。

豪格也不知,总不能考宗教学吧?

这特么是印度,四书五经这玩意估计当地的英阶级都没有听过,完全没办法考啊。

考四书五经的话那不是扯吗?!

当然是要宣扬圣人教化,传播儒家经典了!

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赵顺臣想着自己投清了汉,跟着大清西迁,背井离乡来到印度这鸟不拉屎的化外蛮夷之地。

可是,如果他能在印度宣传圣人教化,将印度这片化外蛮夷之地,变成儒家天下。

每每想到这里,赵顺臣瞬间斗志满满,激动的要崩!

想着这些,赵顺臣每天忙里忙外,除去帮着豪格理政务之外,就是筹备办学事宜。

至于说圣人教化和印度本土宗教之间产生的冲突该怎么办!

呵呵,他赵顺臣背后可是有大清的。

有大清的屠刀悬,他赵顺臣要传播圣人教化,谁赞成?谁反对?

正式开始了修养生息。

但由于豪格的心腹赵顺臣不断的在豪格耳边提起这事情,豪格便也没有拒绝,将事情全权托付给了赵顺臣。

只不过如果考宗教学的话,豪格都找不到合格的主考官。

把统治地方的权力姓贵族,大清只收税好了!

莫卧儿王朝割让拉合尔以西全土地给清军,但是每年朝贡数额要增加三分之一作为补偿。

这对一个儒家士来说,是无论如何也不愿意接受的事情。

再加上,如果大清要搞科举,第一步不是别的,而是得有考生才行……

清军迅速派兵控制地方,先是劫掠一波,敢抵抗的屠城,然后才开始建立最简单的行政系。

清军班师回到可不里城,莫卧儿帝国也是撤兵到了拉合尔以东。

在得到个人荣华富贵的同时,传播圣人教化,是他无论如何也无法拒绝的事情!

怎么样才能有考生?

印度本土的文化,好像除了宗教学,也没有别的了……

可科举不考四书五经又该考什么?

别看赵顺臣是个汉,但他也是儒家的士

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