不过到了现在，尚书们已经知了李正昊的态度。

礼尚书听到李正昊名提问后，赶答：“陛下。臣以为陈中将的看法也算是他的确考虑了战略安排的证明。毕竟当下大周若是开战，也的确要考虑如何在印度等地打击英国的问题。臣乃是礼尚书，有人说礼就是唱调的。臣倒是觉得，陈中将那句师有名，也没什么问题。”

李正昊觉得尚书倒是聪明，从上来就表示了对陈韶本人无敌意的态度。光是认为陈韶要把欧的民归于大周统治，就和那些大大批评陈韶报告的那帮人保持了不同的基本立场。

这次陈韶的报告书之所以引起不小的震动，很大原因就是没人想到，居然是一个军人先提了这个问题。所以反应才有大。

那帮批评的人，是认为陈韶这是让大周白白力，由陈韶收取所谓的名声。

也就是到了现在，看着战争即将爆发，而大周的赢面很大。这才开始有人讨论。

工尚书没有立刻回答，不过看他的样，大概是认同这样的观。

从教育者的角度，陈韶的话就很有正面意义。甚至符合了礼尚书那句‘唱调’。

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尚书说完，工尚书也跟着发言，“陛下。臣觉得陈中将只是有刻舟求剑。国废除隶制，很大程度上是为了国家统一。而不是简单的隶个人的消费力。不过从结果来看，隶的消费力的确不如佃。然而，臣还是不能赞同陈中将的思路。臣觉，陈中将未免太过于太僧伽罗狮国的过往经历。僧伽罗狮国乃是海上要冲，大周的港设在哪里，使得当地人有很多就业机会。才显得僧伽罗狮国购买大周工业品的时候很有购买力。若是以孟加拉湾附近的各地，哪里有那么多港呢。所以，臣以为民地化是应该的。不过大周的理当然要比英国要仁义的多。”

只是大周这些年来，反思的最多的是科学不够步，技术不够先。所有才败给了英法联军的舰队。对于大周在印度洋经营的得失讨论，一直不是什么显学。甚至鲜有什么代表人对此发表看法。

光是这个批评，李正昊就觉这些人正在拿着朝鲜的事情当类比。批评陈韶在朝鲜的自行其是，给朝廷带来了许多麻烦。

尚书们当然知李正昊的心意。李正昊开着旁边房间的门，让尚书们听到对话内容。已经证明了不少。

“陛下，臣以为，陈中将的意思是希望大周拆解欧洲民国家控制的民地，将其归于大周统治之下的想法，实在是有些一厢情愿。除此之外，若是能够被大周夺取来的土地上，也不乏能够更有效控制的方法。”

而且当下的尚书们已经不是李长远时代的那批，他们在朝鲜那件事上与陈韶也没有直接冲突。这边尚书上前答：“陛下。陈中将的说法虽然有些一厢情愿，也不是胡编造。从数据上也有些理。”

所以礼尚书某程度上支持陈韶，虽然有些意外，却也符合情理。大周国内对于民主义的厌恶情绪一直是存在的。那民主义暴行，大周从来不会捧。

主的看法基本一致。等下次战争的时候先夺回旧地，再说什么经营。

细腻的白肤，而不是欧洲那糙的苍白肤，一直是华夏审中属于漂亮的一。这不是少数人的看法，而是本能。

李正昊问：“你以为这理中有几分合理，几分谬误呢？”

“刑怎么看？”李正昊问。

尚书中发一阵轻笑。礼尚书倒是有趣，敢这么说话。不过礼下属的两大机构，一个是鸿胪寺，外。这个门等于是直属皇帝。另一大机构，的是教育。

对于华夏而言，鼓杀戮，鼓掠夺，宣称谁谁谁是天选之民。都不符合华夏的文化传统。华夏之所以优秀，是因为华夏的文化优秀，德尚。并不是生为华夏人，就自然而然的人一等。

李正昊问：“你以为英国民地理方式，比大周以往的羁縻州要有效率？”

而且大周有个段，‘不喜两人，族主义者和黑人’。经常引发大笑。其实在大周，这个是把两觉混在一起。不喜族主义者，是反对族主义的理念。不喜黑人，只是大家不喜黑肤。和黑人本人没啥关系。