叶琛是宋濂、刘基等人的好友，学问平自不必说，他很轻易明白了张希孟的意思。

试问这二者谁谁低呢？

叶琛第一个看完，也是最先一坐在地上，忍不住叹，“张相，如此，则孔孟之可以休矣！”

“孔曰成仁，孟曰取义。孔孟之，说得再多，也不过是自仁义而起，以仁义王，治天下，抚百姓。说来说去，这是说给君王的，劝说君王要如何治国

徐贲也绷着脸：“没错，我也愿意，能为正而死，死而无憾！”

“叶学士，民本之，其实自先秦时候，就有无数名家提来过，诸百家，也都有民之心。奈何历代以来，

张希孟说到这里，心中突然有一丝动，或许日后的心学就是这么被门人毁掉的吧！

貌似还真不好分辨。

张氏学说的基，在这一刻，已经确定下来。

这时候徐贲不免反驳：“我看不是这样，孟不也是民为重，社稷次之吗？张相讲衣为本，日用为。这也是孟夫主张的。

张希孟满脸疲惫，将一摞文稿递给了叶琛，启等人，让大家伙传阅。

要让大家伙琢磨办法，如何丰富百姓衣要走百姓中间，

几个人悚然，立刻躬：“请张相赐教！”

他从一堆主张里面，挑了民本两个字，随即总结衣为本，日用为，这八个字。

至少不能一下就说张希孟不如孔夫…总算能勉对抗一下。

“那就用一百朝，

“谈不上。”张希孟摆手：“如今主公即将到来，江西一省，也快要落到了我们治下，好好拿本事来，把江西治理好了。拿真正的东西来，我这门学问，也就没有谁能推翻了。

着脸：“我自是知，只是张相主张虽好，却还要有人支持，光靠着咱们，势单力薄着不说别的江西一朝一之功啊

，当好官员，无愧自己，无愧百姓.

瞧着大家伙群情激奋，张希孟连连摆手，“不必如此，也用不着！你们要是信了我的东西，反而去跟人辩经，那就说明你们都是糊涂，没有真正看懂。

张希孟不客气：“我讲衣为本如日用为饱穿，如何力行！日用为，

从最初的均田开始，讲的是民生本，随后划分千年，主张君王与百姓共天下，如今又脆指衣为本，日用为。

一千朝，一万朝！”启的执拗劲儿又上来了，“之所在，义无反顾。我以为张相的主张，天经地义，远胜理学百倍。我愿意和他们辩经论，不胜不休！

叶琛忍不住摇，似乎可以这么说，但实际却是南辕北辙，十万八千里。

这帮人为了能快速浏览，直接把张希孟的文稿铺在了桌面上，一张挨着一张，大家伙快速浏览，一页一页看下去几乎每个人都变了颜。

启等人面如血，局促惶恐，“张相，我等惭愧，多谢张相教诲。”

问也就和理学一样，变成了士大夫空谈的工了。

其实可以说这几年张希孟的主张都没有变过。

等于是全盘推了民本之。

“总算是拿来了一份略的大纲，你们都看看吧。”

可不要小瞧这个勉一战，自从儒家成为显学以来，还从来没有主张，能达到这个度，仅从这一来看，张希孟已经足以自豪了。

那张相的衣为本，日用为就是错的？

,可是张相这里，主张衣为本，衣何来？农夫田耕，织工纺线，衣源自百姓。日用也是百姓日用，这个也不是朱夫讲得天，而是扎扎实实的富国裕民之，归结起来，还是民本之啊！”

不是到此为止了，

启自然也能领会，他却是心中狂喜，抑制不住激动，张相果然没让他们失望，期待了这么久，一趟白鹿书院之行，果然有石破天惊之举，惊世骇俗之作。

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很显然，张希孟也掌握了儒家的绝学。

总结理，研究富民之策，便民之政，民之法总而售之行这八个字不是让你们挂在嘴边而是要让你们落到实我希望自己的门人弟，两脚泥土，一灰尘，行走在田间地儿，站在百姓中间，真以两脚泥故为尖理行走用正研究些问题，

就犹如仁政王，三纲五常一样，成为了张氏之学的基。