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“那这么说来，这个吕文焕也是一个人才啊！”赵昺笑着说。

“百姓丰衣足、家有闲钱余粮，小有所养、老有所依，这应该就是好日了吧。”

“那皇上为什么不愿意呢？”宋宪接着问。

“为何行不通？”宋宪不解。

不过宋宪没有跟着笑，他在认真的思考着刚才赵昺那番话，此时忽然说：“皇上，您的意思是，百姓们一旦实现了最低层的生理需求，比如温饱等，就会想着去实现上一层的需求，如果实现不了他们就会怎样？反抗吗？”

“宋尚书这个想法很好，可是却行不通。”文天祥笑着对宋宪说。

文天祥一席话说得赵昺是目瞪呆，没想到这个名扬千古的文天祥拍起的功夫也是无人能及啊，不过停下来确实让人很啊！

文天祥摸了摸后脑勺，不好意思的说：“皇上谬赞了，这番话臣是在大都听一位好友说的，当时觉得顺嘴，就记了下来。刚才一不小心就说了来，不过这话也不是他的原创，听说这话最早是吕文焕对元皇忽必烈说的。”

“什么才叫好日呢？”

文天祥笑着了，表示以为然。

“皇上果然是千古一帝，能将人悉得如此透彻。臣对皇上的景仰犹如滔滔江，连绵不绝，又如黄河泛滥，一发不可收拾。听皇上一席话，胜读十年寒窗，看古今风人，还数皇上您啊！”

赵昺很厚颜无耻的将后世著名的“斯洛需求理论”搬了来，不过心里却很得意，至少在这个时代能说这番话的就只有赵昺自己！

文天祥却不回答，只是目光炯炯的看着赵昺。

“这应该是百姓所向往的生活，可是人们的需求远远不止这些，朕总结下来，人类的需求有五个层次，从低到依次是：生理需求、安全需求、社需求、尊重需求以及自我实现需求，当人们达到了低层次的需求后，就会追求更层次的需求，这是人的本，也是人类社会不断发展的动力所在。”

“那自然是光复大宋，让大宋的百姓过上好日了。”

“那倒不至于，虽然人人都想追求层次的需求，但大分人都有惰，一旦在追求更层次需求遇到困难或阻力时，这些人就会放弃，而满足于已经实现的需求，这人我们称之为知足常乐型的。但是有小分人能够定信念，迎难而上，最终实现了最的需求，也就是自我实现的需求。”

赵昺见文天祥看着自己，明白了文天祥的意思，于是也笑着说：“不是行不通，是朕不愿意这么！”

赵昺被文天祥的话逗得哈哈大笑，不由得打趣：“文卿，你这番拍的话必定能永载史册，被后代万世所景仰！”

赵昺没有回答宋宪的问题，却反问宋宪：“宋卿，我们提‘驱除胡虏，恢复中华’这句号，那么恢复中华是为了什么呢？”