说实在的，也就是九十年代时没有互联网，否则被打成臭狗屎的就是桑弘羊了。

说是盐铁专营，但实际上的大项却包了铜、油、酒、漆、糖等，小项更是数不胜数。

朝廷派专人对其行开采，在官办的作坊中对其行加工和生产，并将之行销售，所得到的利，就是汉武帝用来逐匈于漠北的倚仗。

说实在的，汉武帝本人什么时候儒家思想办过事儿？盐铁会议的时候汉武帝才死了几年啊！如果贤良文学说的真的全是狗，又怎么会成为这场会议中最终胜利的一方呢？又怎么会悉心整理成一本足有六十篇的书呢，传至于后世呢？

比如先帝时有个汉太守叫盖勋，同样也是一个能以家资，来赈一郡之大灾的主。再比如前朝大权臣梁翼，他们家的私人田产东起荥，西至弘农，南到鲁，北到黄河，迫数千人为婢，家产折算成钱达三十多亿，

然而事实真的是如此么？要知那是汉代，而且还是西汉，儒生群虽然已经抬，儒家思想也开始成为社会主思想，但那毕竟是西汉，不是宋明啊，孔夫等一众儒家先贤说的话依然还只是话，不是天条。

而当这些大臣回家之后连觉都不敢睡，灯熬油的学习了盐铁论之后，再一商讨，却是真的都得到了一个和荀悦差不多的观：天这次，好像真的是没有意。

后世，托福于盐铁论的这本书，互联网上对桑弘羊给予了极的评价，甚至是将其推崇到了古今中外最伟大的经济学家的地步，他的许多观，即使是放在现代社会也依然是醍醐般的醒世良言，甚至有人说，二十一世纪所谓的经济规律，依然没能超桑弘羊言论的范畴。

小到山上的石、树木、湖泊中的鱼虾、海鲜，大到盐、铁以及各矿藏，都是天的，民众是不可以山下海对其行开采的。 [page]

反正在有些学者的里，桑弘羊就是个神，而贤良文学一方全都是臭傻x，所说的话完全是胡搅蛮缠，犹如放，全是基于儒家观之下的德绑架，这话也就是说在了古代，放在现代社会他们都得被挂路灯。

所谓盐铁专营，其心思想是普天之下莫非王土，既田地，是天赏赐给民众耕的生活之本，那么那些并非天地的山林湖海，自然就是天的所有。

贤良文学主张废除盐铁专营，最直观的理解就是自由市场经济，让老百姓自由的开采和制造商品，自由的买卖，甚至连铸币权也开放给民间，如此，则商品的价格必然会降低下来，老百姓的生活可以变得更好，到藏富于民，而朝廷，只需要取赋税就行了。

有了盐铁专营，说实在的朝廷本就不需要收赋税，因为朝廷掌握了一切商品的定价权，缺钱了，给商品涨涨价就行了。

一看，桑弘羊认为普通的老百姓是没有能力开采盐铁等大项资，行商品加工的，允许民间开采田林湖海，实际上就是允许富豪去开采田林湖海，销售权朝廷如果不掌握在手里，就会掌握在富豪的手里，他们剥削起百姓只会更狠，由朝廷定价，起码会考虑民生，而豪的里却只有利，所谓的藏富于民，说白了就是藏富于豪。

这是他拿来赈济灾民了，他要是不拿来呢？谁又知这些赈济灾民的粮到底是他们家财产的几分之几呢？

历史的发展也证实了桑弘羊的正确，比如，当朝司徒赵温，嗯……也当过司空和太尉，一个作者本人都快忘掉的大官，当年关中大灾之时朝廷都没有钱粮来赈济灾民了，他用自己家里的存粮竟能赈济数万灾民。

这就不得不说盐铁专营之利弊了。

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，而由于前文所说的原因，这里面注极为严重，废话连篇，除糜竺这特殊的人，便是看过，也都是大略的翻一翻，大分人可能连看都没看过，真正钻研过的大臣只是极少分。