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第二百六十七章:太平dao(2/2)

“……者不当欺凌弱者,更不可剥削,隶弱者……”

这也使得许安编写太平新教义,更一步的得到了完善。

“金光万红霓,瑞气千条紫雾……金阙银銮并紫府,琪瑶草暨琼葩……”

而且有些教义确实也不符合实际,太过理想,或则是让人无法接受,或则是如同糟粕一般。

“夫始于元气,元气自然,共凝成一,名为天也;分而生而成地,名为二也;因为上天下地,相合施生人,名为三也……”

……”

许安也在和张辽、郝昭两人的谈中、问题中,也发现了自己编练的教义中产生的一些问题,不过他很快就反应了过来,解释了回来。

“汉室是苍天在人世间的代表,他们的宣扬对我太平自然是无比的妖化。”

“贵族世家纸醉金迷,朱门酒臭,路有冻死骨,当冀州饿殍遍地,朝廷却是仓廪富足。”

再听闻许安的言语,这些颇为离经叛的话,在郝昭的耳中却如同仙音一般。

时间就在许安的一言一语之中逝。

而天之说,则是许安结合后世看到的神话编写而,这也耗费许安大量的力。

这些教义是许安取其华,去其糟粕之后的产

的居所竟然如此磅礴大气……竟然如此……”

“‘苍天’死,便是因为汉室不作为,万千百姓离失所,当今皇帝暴无德,豪贵族肆意欺凌百姓,此间皆是下恶果,就此承负在‘苍天’承负在‘汉室’之上……”

许安停下了言语,郝昭和张辽的问题也被他一一所解答。

“苦难、腐败、欺凌,享乐只有那在上一小分人,为何却让这人世间大分小民承受苦难……”

许安向着站在一旁的郝昭招手说

毕竟若是一直依靠着太平原有的一切,本无法支撑住黄巾军的发展。

“先人有过失,遗其善果、恶果于后代为“负”;后人承受先人之过失的善果、恶果为“承”。是为‘承负’家族、国家皆是如此。”

“男人继承天统、女人继承地统,现世之中每有杀伤女之事,有些百姓民众生下女婴,居然溺死,杀死,实为‘断绝地统’、‘灭人类’万不可取……”

等郝昭、张辽两人回过神来时,已是日近黄昏了。

张辽喃喃自语

许安走到张辽的前数步远的地方盘坐下,言

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“各地虽设堂,但是你们两人并没有前去堂学习,我今日就替你们讲解一下我太平的教义。”

“我等生来自由生,何须尊卑贵贱分?”

莫不是亲所见,怎会有人能写这样的句式?心中对许安所说又信服了几分。

郝昭几乎无法用言语来形容他对于许安中天的看法。

郝昭微微变,只是现在的郝昭却是已经相信许安的仙神的之说,黄天之说,能描述天的景象,能未卜先知,甚至可能有他心通,这样的人不是神仙,还能是什么?

“我太平并非什么邪教,亦非什么邪。”

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