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黄巾军也是可以修建观的。

而这正是太平的特。

三老尚且有制衡，但一观主，同时拥有神权的解释，还有现世权力的加持，那么他的权力将膨胀到了一个可怕的程度。

黄巾军的符祝传收取教众，还是如同以前传一般游走在乡聚之间，在城邑讲经传。 [page]

黄天而战，若是许安将其弃之不顾，如何不让其他的军卒心寒。

在太平的众中，他就是黄天的化，又是黄巾军的领袖，这也使得他拥有的威信达到了一个恐怖的地步。

也可以更快的发展众，而且发展众，也变得简单了许多。

许安在院来回渡步，思索着其中的细则。

这纳众的方式，确实应该改变。

太平的神权，比汉室的天宣扬的其受命于天，要大上不知的多少倍。

而那些受伤，无法再上战场的黄巾军军卒，经过一定培养，便可以将其派往各地，在观内再为黄天尽力。

所谓灯下黑也不过如此，这还是许安骑经过一晋城外的观后，才意识到的问题。

而且就许安命令黄巾军的符祝传以来，许安也发现自己走了一个误区。

不变革，那么就算最终夺取天下，也不过是养了一个比封建帝国更为恐怖的怪。

现在的黄巾军控制了并州、河东等地，有稳定的据地，而不再像以前那般需要遮遮掩掩，东躲西藏。

从兴建观这一，他想了很多。

或许他对于民众的压迫，相比于普通的封建帝国还会更甚。

许安惊了一冷汗，那不是他想要的结果，也绝对不是什么黄天之世该有的样。

太平的教义就算被他更改了很多，修改了很多，但是他归结底还是一个宗教。

不过光只是观，还是不能理乡里。

幸好自己提前发现了不妥之。

许安现在的权力，就是这样。

许安看了一，院中站着笔直的黄天使者，心中微沉。

就算自己名义上是黄天的化，也没有那么容易重新扭转局面。

现在的太平还是存在着一定的迷信思想，而且某意义上，太平的符祝，代表的便是神权。

若是许安将其弃之不顾，又何谈建立黄天之世。

幸好。

但如果不重新指引现在太平的发展，那么事态可能会发展到一个恐怖的地步。

宗教神权和世俗权力相结合，会产生什么样的怪。

而普通的民众，则是比较繁琐，要符祝亲自上门登记名册。

太平需要变革，太平也必须要变革。

这一毋容置疑，在历史上某些地方这些事已经被证实了。

神权和现世的权力相结合，恐怕会在乡聚之间，育更为恐怖的怪。

要是能在每一的乡聚，都设立观，便可以更为快捷的将太平的思想，传播去。

东汉时期无论是通，还是各方面，都远远比不过现代。