赵绩神微微有些黯淡，但是人生无常，疫病行，本来是必死之局，但是如今却是现了一线生机，就算是无法救治所有人，也已经是足够的惊喜了。

华佗坐回案桌后，重新握住了笔在黄纸上快速的书写了起来。

“张季，你带人将药方抄写多份，收拢药材，在军营外熬制汤药。”

赵绩解下腰间的腰牌，将其递给了一旁的张季，张季没有拖延，带着赵绩的腰牌领命而去，就在华佗还在誊写药方的时候，营帐外已经响起了一连串的脚步声，脚步声很快渐去渐远，不到半刻钟的功夫已经彻底的消失了。

而华佗也写好了第二张药方，赵绩将药方给了邓续，邓续也很快转走了营帐，去准备熬制汤药的事务。

营帐之内，只剩下了华佗和药童，还有赵绩三人。

赵绩恭恭敬敬的对着华佗再度行了一礼，诚挚的说。

“多谢神医相助，如果此番没有遇到神医，真不知这次有多少民众会因疫病死难。”

“治病救人乃是医者本分，赵千实在不必多言谢，在下游方行医时，也遇到过太平的符祝，救治病患，却不收取酬劳分毫，在下对太平中符祝行为也是多有崇敬。”

华佗同样回了一礼，正。

医者仁心，华佗钻研医术而不求仕途，郡县征召其为官他也并未有接受。

正是因为钻研医术，也让华佗见识了底层民众的生活，更是看到了豪世家所犯下的恶行，也正因为如此，华佗在学医有成之后，拒绝了征召为官，宁愿捍着金箍铃，到奔跑，在各地行医。

在行医的过程之中，自然也是接到了当时正在急速的发展的太平。

那些符祝，手持着九节杖，背负着药箱，同样游走在乡间治病救人。

华佗虽然不信仰太平，但是对于太平也没有任何别样的看法，毕竟太平的符祝是真的在治病救人，而且他们也并非是什么邪教异端，很多教义都是导人向善。

天下真正禁止太平，是在黄巾起义之后的事了。

中平五年，四州黄巾复起之时，当时华佗正在兖州的济北国行医。

豫、兖、徐三州数十万黄巾一脑儿的涌了济北国后，华佗也差错的跟着黄巾军一路走到了平原郡，再后来便也是跟着渡过黄河，通过清河郡一路抵达了冀州的安平国。

本来华佗并没有想跟着四州的黄巾军一路前往并州，他有很多机会可以离开。

百万人的队，理确实不易，少上几个和其余人没有多大关系的人，本难以发现。

但是随着距离并州越来越近，听着符祝述说着并州的生活，华佗心中也生了一丝好奇。

在符祝的描绘之下，并州是一片乐土，那里没有地主豪在上，没有横行在乡间的恶霸官吏，耕者有其田，居者有其屋，业者有其产。

而在迁徙的路上，华佗也看到了和民众前的方向截然相反的黄巾军军兵，他知那些黄巾军军兵是前去抵挡尾随而来的汉军。

那些逆行的黄巾军军兵没有一个是健壮的，是健康的，华佗走在外围，中医讲究望、闻、问、切，他看的很清楚。

那些兵丁他们面带着菜，骨瘦如柴，衣难蔽，他们拿着木枪，拿着农，拿着厨，罕有拿着利刃的兵丁，说是军卒或许称之为农夫更为贴切。