尤其是在最近几年，阎忠越发的衰老，也越发的开始信。

太池在原来建章的西北区域，以象北海，占地约十顷，是渠引昆明池而形成的一个范围宽广的人工湖。

已经被改成了观。

只是后面他在影响着太平前的路，而太平在潜移默化的影响着他。

若是真有仙神能够听到祷言，若是真有仙神可以庇护信徒，那为什么人间还有这么多的不公和疾苦？

不过王异这样的格，许安倒是并不排斥，反而是觉颇为安逸。

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许安本以为娶了一个类似蔡文姬的夫人，却不想是和孙尚香相仿。

都说名师徒，但是许安在箭术这一方面，确实有些对不起吕布等人指导。

神之说，本就有其自己的逻辑，很多时候都可以找到一些自己想要找到的答案。

有的时候，许安也会想自己到底是怎么来到这个世界的，他也偶尔会想在神之中找到说法，不过也只是偶尔，他虽然是太平的主，但是他却不信仙神。

许安转过了去看向一旁的王异。

因为战火的原因太池的大分都被毁坏，如今虽然经过了修缮，但是面积却是缩小了许多。

王异穿着戎装，发鬓束起，外罩征袍，并没有穿女的服饰。

不知是不是天赋的问题，许安的箭术步一直有限，就算是教导他箭术的有原本时空曾辕门戟的吕布，还有弓娴熟的颜良、文丑两人，但是五十步以外箭靶的靶心还是算了吧。

虽是新年，但是长安城外的太平观却是香火鼎盛，香客络绎不绝，观内也人声鼎沸。

近年来，阎忠越发的笃信神学说，无论是平常还是战时，都穿着袍，冠，而且开始钻研起了太平的经义。

许安没有乘坐辇车，长久的军旅生涯，让他他习惯了骑而并不是坐在辇车之上。

许安站在，将太平观的前殿看得清清楚楚。

他本来以为王异不会骑，但是没有想到王异不仅会骑，而且看起来术十分湛。

似乎长安附近的居民已经将取太平观内上香祈福变成了过年的一习俗一般。

原来的阎忠并不信，他当初加太平也并非是因为什么理念，因为什么理想，仅仅是因为凉州叛，看中许安奇货可居。

许安亲看着王异挽弓搭箭，一箭中了五十步外箭靶的靶心，打猎的时候，杀猎更是箭无虚发。

“夫君。”

车驾还好，许安有时候会乘，但是步辇许安却是从来没有乘过，也禁止太平统辖范围之内的所有官员将校禁止使用步辇。

“如今四州平定，各方都安定，已经安排妥当，夫君还有什么担忧？”

《三辅黄图》卷四载：“太池，在长安故城西，建章北，未央西南。太者，言其津所及广也。”

许安收回了目光，原来修缮建章正殿还有前方都是太平观接待香客的主要地方。

耳畔突然响起了王异的声音，许安的思绪也被其从天边拉了回来。

用王异的话来说，生于北地的儿女不会骑者少之又少，而且她不仅会骑，剑术和术都是一等。

阎忠原来是个野心家，雄心，看了汉帝国的衰弱，看了汉室的衰颓，想要颠覆这个汉帝国，在汉帝国的丘虚之上建立一个国家，成为从龙之臣，青史留名。

阎忠没有住在长安城内，而是住在太平观里。

不过诸如神明台、太池这样的地方并没有对外开放。

确

修缮后的太池的规模小了许多，不过仍是景宜人，奂绝，不似人间，倒是仙神之居所。

现在许安都还记得，之前蒐的时候，他打了多少的猎…… [page]

许安很清楚，在最关键的时候，没有仙神会来救他。

最后许安得了一个结论，还是拿起铁戟砍人来的容易。

然后许安直接婉拒了比试了王异想要比试的想法，打猎的时候，也是除非有必中的把握否则不会击。

太池在原来建章的西北区域。

一路骑行，穿过了长廊，也从应天府内了太平观内。

被许安修改后的太平义摒弃了许多的糟粕，留下的大多都是华。