而举人社会地位更，直接上社会的阶层，在本县的一方有一定的话语权，称为本县名，接有人迎奉。

一下取消婢制还不现实，至少目前想实现不可能。婢是有卖契的，他们的卖契在自己主人上。妾也是一样，是财产，主人可以随意打骂、买卖、置的。

以后百姓们见了秀才不必诚惶诚恐，也不必施以最礼仪。而是大家都是一样的人，只是平常的见面礼即可。秀才，不再是在上的了。

众人一看太爷来了，愈发的群情激昂起来。

言，犯罪了后是不能用刑的，即使是罪名很重，也只能报请当地教育门取消功名之后，才能用刑。

对于封建王朝来说，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。差役和税乃是国家本，差役就是指百姓需要在县里面当衙役，或者去州府忙工程等等。但是秀才享受着不税、不服役的特权。所以秀才可以在其名下挂很大片的田产，最可以有八十亩，不需税。

取消读书人使用婢的特权，除了皇亲国戚，七品以上的官员，不得再圈养婢。

实际情况却是，每个秀才家里土地动辄成千上万亩。这些，也是普通百姓避税的源。

随着崇祯皇帝驻雄县，这一切优厚待遇，都被彻底的取消了。然后，这些读书人都聚集在衙门外面，开始闹事。

于是，朱慈烺带着手下，到了衙门外面。

朱元璋定规矩的时候，寻常人家里是不可以用婢的，只有秀才以上的功名和贵族可以。而婢和家丁是不一样的，婢等同于私人财产。而家丁，往往都是雇佣制。

另外举人享有四百亩的免税赋，古代一亩多田的收获可以养活一个人一年。举人简直就成了当地农民和地主结的对象。

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可是有一条，以后不得任意打骂婢。若是死或者杀死婢，将以大明律杀人罪论。要知，之前甚至于有杀死了婢，也只是罚钱了事的例。这事，万万不能再现。

这些还不是最重要，最重要的是，读书人不再享有免劳役和赋税的特权。这一，才是让这些读书人最受不了的，等同于釜底薪彻底断了他们的优待权。

这一切都在朱慈烺的意料之中，背黑锅我来，这事，朱慈烺是乐意效劳的。

现在不行，不你是不是读书人。即便你是达官显贵皇亲国戚，只要是有了犯罪证据，一律大刑伺候。所谓的读书人免刑的特权，将不复存在。

免除礼法特权，秀才是不可以和百姓坐在一起吃饭，百姓必须尊重秀才，以规格接待秀才，庶民见了士绅要用官礼谒见。

至于不得任意打骂婢。若是死或者杀死婢，将以大明律杀人罪论这几条，是朱慈烺极力争取的。本来，崇祯皇帝还有些犹豫的。朱慈烺力争，必须严惩凶主，否则不知会有多少卖的婢惨遭迫害。