军队征，有亲征与命将征之不同，二者礼数规格也有不同。

这味，真是不敢恭维。

征前祭地叫宜社。社是土地神，征伐敌人是为了保卫国土，所以桨宜”。

还把祭祀用的牲赠给宗室臣下，称“赐胙”。

造就是告祭的意思，祢本是考庙，但后代都告祭于太庙，并不限于父庙。告庙有受命于祖的象征意义。

最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于等，称为“嘏”，后世也桨饮福”。

征必经路，因此要祭路之神，即“軷祭”。

这个用在明堂上的祭词即可。

至此。

军队征前有许多祭祀活动，主要是祭、祭地、告庙和祭军神。

不过在这个时候，这味再差，也是得吃下去的。

祭祀时要杀牲，以牲血涂军旗、战鼓，叫衅旗鼓。

所谓的胙，不过是猪罢了。

王生手上握着这猪，轻轻的咬了一。

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后代多将祭社、祭地，地是与相对而言的大地之神、祭山川湖海同时举校

东汉以后，征前常影建牙”仪式，把大旗树起来，然后“祃牙”。

祭毕，驾车从土上辗轹而过，表示从此跋山涉，可以一往无前。

祭之后，还有许多祭典。

君王拿着斧钺的端首，把柄给大将，表示将节制军队的全权授予他。

之后皇帝司遹在太庙召见征虏将军张泓王生以及全军将校，授之以节钺。

上古山行曰軷，驾车

今日征之礼才全受完。

元康八年是戊戌年，正是刚日。

类祭即在刚日举行，但的日则要通过占卜择定。

祭祀礼毕，征的军队有誓师典礼，一般是将征的目的与意义告知将士，揭敌饶罪恶，调纪律与作风，也就是一次战前动员和教育。

饮毕，与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。

不少着名的文人，如陈昂、柳宗元等写过《祭牙文》、《祃牙文》。

毕竟这是胙，赐。

门影犯軷”之祭。軷祭在路上封一土堆，以树枝草木为神主，驭者一手执辔，一手以酒浇洒车两轴端，再浇车厢前的挡板，然后将酒饮尽。

这个前面已经完成了。

后代皇帝亲征，軷祭在国门之外举行，刳羊并设罇罍于神座前，为坎瘗埋祭。

祭军神、军旗称为“祃祭”。军神，一是轩辕黄帝，一是蚩尤。

征前祭叫类祭，在郊外以柴燔燎牲、币等，把即将征伐之事报告上帝，表示恭行罚，以上帝的名义去惩罚敌人。

军中大旗桨牙旗”，这个时代影牙旗者将军之，一军之形候”的法。祃祭后代也称为“祃牙”，就是祭牙旗。

祭社仍以在坎中瘗埋玉币牲犊为礼。

古代支纪日有刚日、柔日之分，甲、丙、戊、庚、壬为刚日，刚日属，外事须用刚日。

吃了一之后，王生将胙保存下来。

第四次献酒后，献黍稷饮。

献后，尸用三酒答谢祭献者，称为酢。

献全牲、大羹，也就是；铏羹，也就是加盐的菜等。

征前告庙叫造祢。

而明日，便是真正征的日。