当世”，是东汉后期的大名士，与汉末众多清名士相善。

张璠《汉纪》言“淑博学有行，与李固、李膺同志友善，李昭于吏，友黄叔度于幼童”，《后汉书》称“当世名贤李固、李膺皆师宗之”。

当时清的领袖之一李膺为人“『』简亢”，并不喜接名士，“唯以同郡荀淑、陈寔为师友。”

由此可见荀淑在清名士中的声望与影响。

其八在当时影八龙”之号，虽然余嘉锡以此为虚誉，但荀氏自荀淑到荀、荀靖以至荀彧、荀攸，三代都是当时海内显达的名士，这是无可置疑的。

皇甫谧列荀靖于《士传》，并言荀靖卒后“学士惜之，诔靖者二十六人”，可见荀靖在当时的士林很有清誉。

荀淑从兄荀昱“与李膺、王畅、杜密等号为八俊”，是党人运动的重要领袖之一，荀攸之父荀昙也是当时的清名士。

在汉末清运动中党人以“三君”“八俊”“八顾”为首，荀昱、荀昙二人是这一运动的参与者，在清中当有不声望。

后朝廷抓捕党人，荀昱与李膺等皆死于狱郑

荀氏既是汉末的门又是名士辈的家族，在汉末动『』中，荀彧、荀攸加曹『』阵营，成为曹『』最重要的谋士。

曹魏政权中颍川士蓉位十分重要，也多显达于魏晋两朝，这些士人大多由荀彧、荀攸举荐，荀氏实际在颍川士族群中于心地位。

荀彧、荀攸是曹魏的佐命元勋，在汉末政局动『』的背景下，荀氏与曹『』的合作不仅保全了宗族，在政治地位上获得了提升，成为曹魏最为显赫的士族之一。

同时，荀氏也将陈氏、钟氏等颍川士族拉曹『』阵营，巩固了颍川士族的政治地位。

颍川士族兴盛，是由曹魏开始的。

荀氏在汉末加曹『』的政治集团，成为曹魏政权的重要力量。

在面对曹之争时，原本属于曹氏集团的荀氏在选择上也开始现了分化，其中荀顗的政治态度比较明显。

荀顗在曹之争中定地支持司氏，参与了司氏对曹氏的斗争，是晋朝建立的功臣元勋。

司氏与荀氏颇有渊源，司懿为荀彧所举辟曹『』掾属，其女嫁与荀彧之孙荀霬，两家为姻亲，有通家之好，荀顗在司氏代魏的过程中定地支持司氏，与此不无关系。

在曹髦即位时又为司氏谋划清理地方拥曹势力，明面是“宣德四方”，实际目的是“察外志”，果然毋丘俭、文钦反叛，荀顗参与了平叛并受封万岁亭侯。

由于荀顗定地支持司氏，并为司氏代魏立下了功劳，其政治地位日益显赫，晋武帝即位后封爵位，诏称荀顗“翼亮先皇，遂辅朕躬，实有佐命弼导之勋”。

晋武帝咸宁元年八月，“诏论次功臣，将飨宗庙。”

凡功臣十二人，“以故太傅郑冲、太尉荀顗、司徒石苞、司空裴秀、骠骑将军王沈、安平献王孚等及太保何曾、司空贾充、太尉陈骞、中书监荀勖、平南将军羊祜、齐王攸等。

功臣十二人，颍川荀氏便占了两位。

是故到了西晋，颍川士族的权势同样不，甚至是比在曹魏是更加显赫。

如此显赫的颍川荀氏，如此显赫的颍川士族，王生如何敢碰？

“此行虽然艰难，但主公既然选择的是举大事，便必须要得到世家的支持，况且主公若是在颍川了成效，下也会立刻得知。”

这立刻得知的原因，自然就是颍川士的相传了。

在这个时代，读书饶嘴，读书饶笔，就是信息传播渠。

连史书，都是这一批人写的。

与颍川士族打，王生是不愿意的。

颍川士族势大，王生寒门，他们必看不起，现在撞上去，岂不是徒增羞辱？

王生还在犹豫。