所谓“传习所”，说白了，就和欧洲各国传教士设立的传教院，那些传教士在传教院里接受培训，了解土人的风俗习惯，然后有针对的传教。最重要的是要让他们知，教什么，不教什么。

是通过思想上的教化来笼络普通土人！至于土人接不接受现代文明，生活幸福与否，关他们事。

在民地传教士的职责从来不是为了让当地土著人现代社会！而是为了让他们认同民统治！

是那些心怀异心的土司人！

想过好日，简单啊！

当然了，这一切都需要学习。

“大人，辽东事了！”

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与之相对应的是什么？

是一次次的土司叛！

夕西下时，施奕文一行人即将北港城时，宣使衙门长吏王徵就领着一众官员前来迎接。简单的客气后，他却带来了另一个消息。

为什么会导致这区别？

而且在北港这边，也有不少合适的人选——被放过来的年青士，就是再合适不过的人选！

可得到的回报是什么呢？

离开土官的统治，到城市去务工，到移民农庄去当佃农。到了那里你们就自由了。

再然后，墨西哥就是西班牙人的墨西哥，白人可以以极少数的人统治那个国家，那怕是就是发生革命之后，印第安人仍然还是三等公民，其实，在整个南都是如此。

“这件事等回到北港之后，可以好好的作一下。”

一举动，施奕文自然是要大加褒奖的，大加夸奖一番后，自然也要特意调，衙门对于教习的人安全也是极其重视的。

“当然了，在教习去各地之前，必须要在传习所培训一段时间，一来是学习土人的语言，毕竟教化番夷，总是先通晓他们的语言吧，二来是学习如何与土人打，”

“看来，真的有必要向新西班牙那些地方的派遣一些留学生啊！”

既然要民，成功者的经验总是可以拿来用一用的。毕竟，人家靠着那一建立起了一个庞大的民帝国，那怕就是帝国瓦解了，但是西班牙的印迹却从不曾从南抹去。

有个几十年一百年的时间，所谓的“土人贵族”也就成了无之萍了。

在返回北港的路上，施奕文在心里自言自语，向海外派遣留学生，这……也不是不行，学习一下人家是怎么统治土人，怎么推行民统治的。

而相对应的欧洲的传教士什么？

说白了，就是那些文官没有清楚，如何对待土人，他们把造福国人同胞的办法用在土人的上了，所谓的造福，最终壮大的是谁？

所以，派这些文官士人到各地，必须要教会他们如何与土人打，告诉他们所谓的“教化”是什么。告诉他们，如何乡随俗。

从古至今，中国历代王朝在推行“羁縻政策”设立土司所的同时，派遣文官到当地，往往都是大公无私的，教授他们开垦梯田，引筑路，把穷山恶变成鱼米之乡，最终一步步的把他们华夏发达的生产力引大山莽林之中。

当然是向那些传教士学习了！