停下自己的胡思想接着问，“王母者谓？（女王叫什么？）”

课本里背诵过的“有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏”的巢氏！

明白过来昊英摆了摆手，“魁等非其，王者。（他们不是用其来指代的，他们是王族。）”

念评价

原来“他们”的说法是“魁等”，接着问：“王者谓？（三个王族叫什么？）”我又搞错了，这不是指向多个人的表达。

但也很讲究，语言发展到这个时代，早就经过了原始人类那呼呼嚎嚎的阶段，而为了让语言包括名字和原始的呼嚎有本质的区别，语音的表达完全是创造一声音用“说”来的，有着齿的合，像谁都能发来的“呵呵哈哈呜呜”这轻音是不会拿来语言的，这就是上古人的智慧啊！

而没有组合也不是很准确，虽然现在他们说话一字多意很可能，也比较简短，但也不是没有组合啊，没组合那何来逻辑？没逻辑又怎么可能？那不成“咦咦哦哦”没实际意义的叫了？那是猿猴啊！

诚挚

一把拉住昊英，指着后的大屋方向急切的问，“其者，其谓？！（他们是谁？！）”

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凭不多的知识我知现代有很多对上古语言和上古发音的研究是来自古本的《诗经》。很多研究说上古时期的语言没有声调，没有组合，没有轻音，但从跟他们的我发现这些说法不对！

又是一个字？这古人怎么起名字也不怕重名？一个字儿哪够？

“王母者。（王是那个母亲。）”昊英作着单项回复。

原来这个时候的人起名字都很简单，在哪住就在地名后加一个字。

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毕竟是人啊！而且毕竟语言有自有的表达需要，面对的各类事情多，只有一个音调的语言绝对不够满足的需要！从文化的发展我们就不可能像欧那一个音调到底的直线浅的思维方式。

昊英大概能理解我需要知首领叫什么，毕竟今后我和胖也要在这里生活了，那么总得知自己的领袖是谁吧？于是转对着大屋的方向恭恭敬敬的说了声，“胥！”

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看我又询问的目光，昊英笑了起来，又解释，“渚，华胥，谓胥。（在华胥生活，叫胥。）”

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但是不对啊，汉族传说中的昊英氏是最早的上古帝王之一啊，商鞅的《商君书》把尧舜以前分为三个时代，分别是“昊英之世”、“神农之世”、“黄帝之世”啊，那今天在大屋里他们都那么尊敬的女和那一对看起来是兄妹的少男少女又是谁啊？看起来那三个人才是这里的主宰啊！

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原来那名女果然是女王！母系氏族社会还在继续得到了肯定，而她膝下那两个少男少女则是她的孩，但不知当时屋里其他几个少年是不是也是她的孩，想着最小那个“啰啰”叫着年幼的样，我心里嘀咕这么年轻真能生啊。