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当然，也有对死亡的恐惧，古人因为恐惧就会崇拜，因为崇拜就会希望死亡是一新的开始。

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不会去丧葬区，母亲们都是在自己的屋前或者屋后挖坑来，把“瓮棺”就地埋下，是希望孩死后也没离开家，有妈妈陪着。

但这些畸形儿和夭折的小孩埋葬方式非常奇特，每个孩都被装了一宽腹窄的罐里。

对儿童“瓮棺”葬我是百思不得其解。

一般人就是在丧葬区挖个坑，多个简陋的石棺就把人一埋了事。

【作者题外话】：我会努力写好，希望你们会喜。

罐不是拿来装酒装米装的嘛，把死孩里面是个什么讲究？

这个时代能活过三十不死都算“古来稀”的寿了。在伏羲前死亡的主要原因还是狩猎受伤，被野兽吃掉。在现在建城后则更多是因为疾病。

所以才会有后来人荀作《荀·礼论》讲：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”当然到那个时候主要是针对贵族了。

城郭内有专门设置的丧葬区，就是用来埋葬死掉的人，这个时期埋葬的方式非常简单直接，并没有什么后来的讲究陪葬品之类的。

一名女的声音在伏羲耳边轻言。

有些孩稍微大一不好装去，还被巫师各撅吧罐，然后又在罐上图画各奇特的图案。

要发现这一很容易，因为文字一定是连续的，因为要表达意思啊，而且一定是能够在各个地方都能看到重复现，而图画则不是了。

一开始我以为是写的孩名字啊，或者是一祝福什么的，但看多了才发现不是文字，就是画的不知所云的符号。

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所以咱人类只不过因为大脑更发达，情更丰富，对这本能有更的理解和发展。

“老年人”也跟咱们六十岁往上的定义不同，和“成年人”一样，也就三四十岁天了。

看这家伙一直没醒过来确实死了，死透了，然后就会把死猴埋了。

“北王陆，兵日繁甚。（驻守北的封王栗陆好像兵越来越多了。）”

个木棺石棺也不难啊，怎么就非得是罐呢？这多憋屈啊！

哪怕一阵风把尾的动了动，猴群也会去把死猴扒来，然后看确实死了，又埋回去，循环往复好几次才算完。

谢您的投票，我很珍惜。

埋是埋了但会把尾留在外面，然后就会看着，如果尾动了就说明没死。

小生命伤心的告别。 [page]

巫师们必须分成好多个小组，三三两两的为小生命们分别送行。

从石时代咱中国人就“事死如事生”，有云曰“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。

埋在城里的目的也很简单，一方面便于亲人祭奠，一方面是避免像以前那样被野兽刨来吃掉。

埋葬地也奇怪，但却能够理解。

和“成年人”，这里的成年人不是咱们18岁这么断的啊，还记得是备劳动力定义的吧。

其实就是动的延续，知猴吗？猴群里有猴死了，猴群会哀悼几天。