“得。（好。）”见伏羲看着自己不再说话，大又低了低。

伏羲跟大说的这十六字真言所表达的意思是：人的一生是由自己创造的，只有通过你的努力才能实现你的理想。

但有心人总是有所得的，不长的时日大了解到粟陆从小就聪明异常！

当初带着族投奔“华羲族”而来，几百人疲惫不堪的队伍就是在粟陆的关照和接待下受到了大族的温。

一方面你大本就分建设，去帮助藩王发展建设是你本职工作；另一方面你给别人都提供了帮助，却独独把粟陆的领地忽略一旁，未免太过明显了。

这个“心学”理也可以用另外一句现代话来表达，就是“一份耕耘，一份收获”。

后世明代大家“王明”在其著作中不止一次提到过这十六字“真言”。

十岁的大给粟陆第一的印象并不突，劳累奔波了几十天才来到宛丘城。

从“王”来，也就是伏羲女娲居住的大屋。

前的粟陆材，在这个时代一米七左右的跟我差不多，而且浑腱格外英武！

而且粟陆为人特别大方，从来不护自己的东西，谁喜都愿意与人分享！ [page]

大当然心知肚明伏羲这样说的意思，最领袖不需要太多言语的指示内容是很多的。

一脸尘土汗打的发凌在脸上，对接待顺服而来的各个族已经熟门熟路的粟陆也就如常的接待和照顾着，没有特别在意这个女孩。

对为了不打扰自己和伏羲谈话，站在屋外台看着远方的女娲回对自己笑了笑，大以微笑礼向台阶下走去。没人看得到自己的表情，大缓慢着脚步思绪回到了过去。

但伏羲并没有用这个来表达，而是用对粟陆的信任来化解大的挑唆。

这句问话确实让大有无法回答，低着小有沉默。

为了让所有人民都知现在伏羲才是最领袖，虽然伏羲孝顺推辞，华胥夫人还是换住到了原本伏羲住的一旁略小的“殿”，再旁边的“殿”则是以前女娲居住，现在给已经长大些的小朱襄居住了。

而这个结果需要天时、地利、人和的诸多因素的合，但你尽心努力了，你的人生就没有遗憾，而结果得到和得不到并不影响你的人生的价值。

这个问题也可以用“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”来表达。

年纪不过十七八岁的粟陆俨然一名小鲜，有着廓的面容帅气人。（当然比我差一啦，啊哈哈哈哈！）

所以《易经》最本上是一本让人一心向善的书，是一本让人积极取的书，一本让人争取自我独立的书，更是一本内圣外王之学。

别的孩差不多最少得十二三岁才能担当责任，粟陆在九岁就已经参加狩猎而且还独自猎了一只鹿。

“扶之。（还是去帮帮吧。）”伏羲把“之”的尾音拖的很长。

解他，他不会有异心的。）”其实对自己的实力更加自信，凭都城养兵于民的政策，数十万众，没有任何力量可以跟自己匹敌。

所以一路成长大家都非常喜他，随着年纪增长不论文功武备都是佼佼者，被王族注意到后也被更多的委以重任。

这个女人呐，不论古代还是今天都是事儿多！哎别骂我，真没歧视女！

伏羲这个通天晓地的终极理也就是中华传统文化中的“心学”，后世无论老、孔、到王明的思想都是从这个理推演而来。

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跟自己一样，在“华羲族”这泱泱大城万万人之中幼年就脱颖而，善能武。

但大却不是这样的印象，虽然在原始状态下早就验过男女之事，但前的帅小伙第一次让自己有了心的觉，这不期而遇的第一面大尽量表现自然的想让自己看起来不那么难堪。

接待顺投来的众多

“汝扶陆构乎？（你帮助过粟陆建设他那边的城吗？）”看大又想说什么，伏羲率先说了一句压了过去。

女人好啊女人！女人是天女人是万岁！我跪下得了。只是说“女生宿舍”故事比男生多。

“人心惟危，心惟微，惟惟一，允执厥中。”这是《易》（易经）的心思想，也是中华民族安立命的十六字箴言，称为传世心诀。

有传说是尧传位于舜时所说，也有传完善《周易》的作者周文王在去世前给武王的遗训中也曾提及。

但这样私下表达伏羲并不是要讲这么大的理，而是对大行细化的暗示，表达的准确意涵是说，什么因得什么果，一切都是自己“作”来的，那就要自己去面对。

随着族人被安排社会中，自己初来乍到，虽然被礼貌的安排住在“贵族区”，但和其他女领袖总是觉有格格不。