本着为蜀地探寻天下的目的，在宛丘停留了几天也算是给队伍进行了修整。

这个干练的四川小个子带着伏羲赠予的刻龙玉梳，就是一个略椭圆的扁玉片上刻出清晰的龙纹，让这川人的队伍可以在顺属的领地范围内不被所属部族骚扰袭击。

还记得胖子嘲笑华羲族龙旗吗？

包括雕刻玉石，因为不论是用草枝绘画还是雕刻，要表现尖利的爪子技术达不到。

所以干脆就只是一个弯曲的形态更像个有头发的虫子，而且全手工的时代每一个都形态略有出入。

虽然古拙但考虑到上古技术已经足够精美，这就是艺术的启蒙。

华羲族与蜀地这样的交流虽然当下看起来很简单，几乎没有什么后来意识的各种仪式。

但如果打开思维很容易就能发现，这样的接触放在今天来看无异等同于中国与世界做沟通。

巨大的地域跨度，完全相互独立不同的原始文明，就这样轻慢间不经意就促进了互相了解和发展。

在交流中宛丘得到了更多更新的种植产物，也学习到了不同烹饪方式，也帮助共工更加完善了《山海》的记录，这是何其重要！

而川人则学习到了养殖和种植技术，以及带走了先进的文字，观摩了强大的军力以及先进的婚姻制度，这将给他们带来怎样跨越性的进步和发展！

因为火锅的出现，对熬煮本就天天研究的小朱襄更加对这些新事物感兴趣。

品尝花椒茱萸的口感又通过熬煮感受身体发热的现象，如果没有一同吃火锅的经历无疑这种唇齿发麻的东西必定会被划分到“毒物”范围内。

但大家完全都没事而且看起来川人吃这些都是日常，今天我们知道像茱萸这种植物又名“越椒”、“艾子”,是一种常绿带香的植物,具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。

但当时处于万事启蒙阶段，所以面对新事物小朱襄记录下发麻和体热不一定就是毒，又扩张了知识，同时也为日后中毒埋下伏笔。

被卫兵挡在门外，西邦龙官们都不知道什么情况，但也不敢就这样离去啊，万一有什么安排呢。

同样准备来参政论政的姬享刚出现，就看着门口乱哄哄的议论，走过来了解情况。

问卫兵也只是回答王命不可进，这就奇怪了，连作为西邦重臣的自己都不允许进入了？

都说竹篮打水一场空，但用竹篮打水是真的！

片的极薄的竹冕层层叠叠的紧密包裹下，虽然长的不咋地但是轻便啊。

远远的走到河边去要是抱着盆盆罐罐不光重不说，还容易打碎，用竹篮打水携带起来太方便了。

跟懵懵懂懂的小王爷一夜春风，大庭一边用手洗着身子，一边看着坐在床台上怔怔看着自己的昆连二世，故意将身子转了转好让小王爷看的清楚些。

“王连辨享乎？（大王你了解姬享吗？）”大庭又继续起昨夜的话题。

“享善族。（姬享对族民很有贡献的。）”还保有童音的小王爷望着大庭的身体把嘴唇抿了起来。

就像很享受童声似的，大庭笑着把手抚上他的脸庞，靠近吐出温热，“善极恐恶。（越是表现的忠诚，越可能是伪善哦。）”

小王爷正色看着大庭，“父汲享扶，魁实善我。（父王时就由姬享辅政，现在又托付我重用他，我相信父王也相信他，确实他对我帮助很多。）”

从鼻子中轻哼一声轻蔑的笑，“幼观。（黄口小儿见识短浅。）”

见大庭轻视自己，小王爷还是有些不痛快，目光也从大庭身上移去躺了下去。

不小心说出真心话，大庭微笑着卧在身旁用手在小王爷身上抚摸，虽然心里不痛快但初享男欢女爱的小王爷觉得舒服闭着眼也没有拒绝。

“西戊几何，尝独享弗落？丙乙弗壮，凭独享持掟？邦治万事，民共欲享，弗王乎？（你们西部这些年打了多少仗，怎么就只有姬享他从来不打败仗？掌管兵力的丙乙难道不能打吗？他也是你父王选的军事统帅，怎么就只有姬享常胜不败？西城辽阔，人民众多，政事繁杂，全部由姬享一人定夺，人民只知道你父王死后守护、照顾自己的都是姬享的功劳，有谁觉得是大王你有才干呢？）”

听见这些话小王爷又偏过脸来，他从来没有接受过否定臣子的思想。

也没有怀疑过父王选才的能力，更是从来没有对自己身份和地位担忧。

虽然年纪小还处于学习阶段，但毕竟人天生的本能让身为西部最高领袖的小昆连第一次隐隐约约意识到大庭描述出的那种危险。

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