这首诗是什么意思呢？很直接，非常直接！就是描写男女之间在采葛劳动中思念伴侣。

咸味会渴啊，大大的喝着“醴”，和众人大声笑谈的王族母系已经达到了兴致。

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已经喝的有上的葛天在当时“礼制”并未成熟的年代，晃着脚步，随着巫者们演奏着他独创的“葛天氏之乐”，挥手让一名歌者让开，自己带着两人人牵着三黄的尾歌唱。

最后还是在一位首长的大力反驳下《军港之夜》才登晚，苏小明也避开了无妄之灾。

您别说，这八个曲目的“葛天氏之乐”，几乎都是“靡靡之音”。

简单介绍就是葛天氏雕塑诗中“絺”为细麻布，“綌”为麻布。

就连中华瑰宝，凡人皆应读一次的《诗经》都对葛天有专门的记录。

列位您看，东王葛天可是厉害啊，“封泰山，兴货币”啊！这是开创的什么？

随着歌舞的表演，又有加持，就连普普通通的烤在“盐”的辅助下都鲜异常！

那么他们采回去葛滕什么呢？

多说一句，除了咱们，全球其他对所谓“走火”这个概念都是永远无法理解的，他们不能理解，就只能浅薄自我认知为是咱们故玄虚胡说八。这就是咱们的理论和实际相结合的脑发育以及文明无论纵度还是维度各项度的先！

《路史》记载：葛天氏，葛天者，权天也。爰拟旋穹，作权象。故以葛天为号。其为治也，不言而自信，不化而自行。汤汤乎无能名之，其及乐也，八士捉扴投足、掭尾叩首，角之而歌八终。块柎瓦缶，武喿从之，是谓广乐。于是封泰山，兴货币，以制数会，故沈滞通、而天下泰矣。

还记得伏羲的《连山》书吗？同样几个字就是一本“书”！

“那采葛的人儿啊！一天看不到犹如三月未曾见面一样！”可见这些相的男女们思念之。

取材繁博庞杂，糅合了神话历史等诸多讯息而集大成的作品，有兴趣的朋友可以去找来读，很有意思。

其内容记述了从上古以来到他那个时期的有关历史、地理、风俗、氏族等各个方面的传说和史事，为杂史。

当初苏小明的《军港之夜》差被政审毙了，有权威说这歌怎么能唱？谁写的！必须严肃理！咱们的海军怎么能“军港静悄悄”还“轻轻摇”的睡着了？这不是明目张胆要消灭我军军魂吗？

有南宋罗撰杂史，写成《路史》；

《诗经·采葛》中这么写：

这短短的十二个字，就是一首“诗”，就是一首“诗”！

为什么起名《路史》呢，望字生意！就是对各耳闻目睹甚至坊间传说的记录，意为大史。

前记九卷、后记十四卷、国名记八卷、他个人发挥又六卷、余论十卷；总四十七卷。

上古文明就是这样一字千意、发人省、博大。

没错，是真的，东王葛天创作了“葛天氏之乐”，共八曲。

是刈是藿，为絺为綌，服之无斁。

可见当时在路发达的东葛天的经营下利农业是如何的发达！

《诗经·风·郑风》有每年三月上已（初三），男女放下采葛的活计在溱洧河边祀求情幸

什么是“靡靡之音”，举个例，邓丽君那些歌就是“靡靡之音”。

而在这几个字前面所表的都是他在音乐歌舞的艺术上的创举。

那位海军首长对着那些政审的人直接大声说，“《军港之夜》好！劳资就喜听这‘靡靡之音’！怎么着兵就不是人了？不能睡觉啊！因为咱有力量，有战力，才换来的军港静悄悄！”

而当时咱们听的都是什么？《社会主义好》、《咱们工人有力量》、《幸福的田野上》，受一下。

《诗经·葛覃》解答了这个问题：

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

引神的影响下，很容易让人的心智迷。

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

老一辈的革命家就是有格！

所以大家就能明白东王葛天唱的都是柔的“男女之情”了。

举个例——曾经在咱新中国建国初期被禁止的“民国”烂之音。

母系氏族社会的女她们把采回去的葛滕经过砍砸，煮去外，提取纤维，捻成线绳，编织成细麻布和麻布，为人们遮羞取，抵御严寒。

黄温顺，也就由着三人拉着自己的尾，在这大殿内耳边听着音乐演奏，后葛天他们放声歌。

为什么还牵着尾呢？因为土地崇拜啊。

今天咱们都觉得很自然了，日常听歌一百首里九十九首都是男女，情是永恒的主题嘛！

当时的社会风气是觉得这什么破歌破词？没骨！怪不得民国被咱消灭了呢。

您各位是不是有奇怪，这怎么还牵着呢？