死皇帝的理由是皇帝没有生育能力，三个皇是皇妃与人通所生；属于野，所以死。

时过境迁，是人非。

晴朗的天空，惠风和畅，兰芳阵阵；却怎么也消解不了陶渊明内心的苦闷与惆怅。

还有一个胡须如草，脸苍白的瘦，一边专心地用两个拇指甲掐虱，一边嘴里不停地念叨：“万皆是自生，自生就有自长，自长必有自灭。你我就是万，何不顺其自然呢！”

兰亭在东晋以后成为为文人雅士酒会歌咏的圣地，是因为王羲之的《兰亭集序》。当年王羲之和一群士大夫们引曲以觞，一觞一咏，畅抒幽情，发思古之慨。

因为陶夔了解侄——是个满腹经纶、志向远、格恬淡、自然率真的情中人。

儿行千里母担忧啊，更何况是一个少年丧父，带着重任行的儿呢！

没有人能给他指明方向，甚至没有人能给他解除疑惑，就连想找个倾诉的人都没有。唯一的可以亲近和依赖的叔叔陶夔，天天不停蹄，来去匆匆，很少回家，即使回家，叔侄俩也来不及说上几句。

一个赤脸膛的壮汉，左手端着酒杯，右手在腋窝下掏几下，然后把污垢捻成团，放到鼻尖闻闻，抛掉，再把手伸到颈侧去摸……。

这让陶渊明不敢想象政权斗争的凶险之甚。

那些所谓的门阀士族，或依附权势，为虎作伥；或夹中求生，寻作乐，避祸趋利，远离政治，崇尚玄虚清谈，标榜超脱虚静。

据传越王勾践在此栽植了很多兰，汉代又在此设驿亭，故称“兰亭”。

瘦正在念叨时，忽然，那胖走说：“我要撒。”于是径直到厅前的台阶上撒起来。

建康非久留之地，于是陶渊明告别了叔叔陶夔。离开建康陶渊明便到会稽山，沿着溪相随、茂林修竹的山dao来到兰亭。

皇帝被废除，成为海西公，更可怜的是三个皇被用鞭勒死，并将尸挂在树上。

是母亲给了他力量，让他的步没有连的缠绵，只有追赶前程的沉稳与急速。一边走着路，他的脑海里一边映现着母亲昨晚跟他说话的情景。

此时的东晋，皇帝无能，政治腐败，统治阶级上层内斗争激烈，政局混，社会动不安。就在陶渊明居住建康前后，大司桓温派兵攻京都建康。

也看不见了；母亲会依然站在那里望着远去的儿。

最目惊心的一幕是挂在树上那个孩的尸，这是三个尚不识时务的孩，命运让他们了皇，命运又让他们为“皇”这个名字付了如此沉痛的牺牲。

陶渊明步迈得很定，大踏步地赶着路程。

了海西公的皇帝又后来又与妃生了一个儿，皇帝只好把这个刚生的儿掐死；因为“没有生育能力嘛”！

到了京都建康（今南京），陶渊明在本家叔叔陶夔家住下。

挨着的是一个胖，仰卧着，敞开衣襟白肚，褪到下，眯着睛似睡非睡的样。

外面纷纷地，陶渊明呆在叔叔家里，可是他仍然被这几天所亲历的场景纷扰着。

希望的火焰熄灭之后，他一下失去了目标，变得迷茫与惆怅。他不知以后的路该怎么走，也不知该什么。

这个晚上母亲却例外地变得絮絮叨叨，她向儿讲陶家的兴衰，曾祖父的荣耀，后来日趋败落；讲为学仕之，讲旅途安全，讲友须慎，人心莫测。

母亲办事练，没有一般女人的絮叨，这也许是自小受到良好的教育，嫁后又失去了丈夫要一个人支撑这个家的原因吧。

那是他去参加一个士族的酒会，陶渊明去的时候酒会早已开始了。

总之，大大小小没完没了，好像这个原来放心的儿，一下什么都要依靠母亲了。

国都（建康），让满怀济世救民大志的陶渊明彻底失望了。

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陶夔在大司府任职，叔叔并没有急于引荐陶渊明，而是让陶渊明先熟悉一下京都政治环境；目的是看看这个侄是否适应这动不安、险象环生的政局。