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未来就是皇权代表的新学与儒家代表的旧学行对决，可能没有战场上的刀光剑影，其凶险程度一都不亚于战场。

这样的选择很痛苦，毕竟是背叛自己的阶级，不能彻底与自己的阶级划清界限，朱瞻基绝对不敢放心用他。

朱瞻基的计划是未来一个勋贵带领两个卫所，辖的地面作为勋贵的封地。这样勋贵不算自己手里的亲兵家丁，全拉来也有万人规模的军队，虽然放在国内不怎么样，但是放在南洋等地那就是无敌的存在。

历代奇葩的优待士绅政策，让本应该是国之栋梁的读书人，反而成了国家最大的一群蛀虫，他们趴在帝国的上，肆意的着帝国的血，却不帝国的死活。

这样开诚布公的告诉周忱就是让他想清楚到底是站在自己这边，还是站在儒家那边。

在帝国不堪重负轰然倒下之后，他们离去，一转就投到新的帝国，继续着他们血的过程。

儒家为华夏大一统的稳固者，其历史地位不容抹杀，未来的大明，儒家也一样有一席之地。

周忱自己想象了几个打开方式，比如厘清吏治、肃贪反腐等政治斗争方式，可是总觉得这不是太殿下的手段。太重视工商，最有可能的就是以工商为缺，行新的变革。

反正无论是谁当国，都不能不用他们。这也是他们不在乎谁来中原当皇帝原因，即使是异族也行，就是不能有任何其他的学说试图挑战他们的地位。一有苗就会群起而攻之，直到新的学术彻底淹没在历史的尘埃里。

至于成本能有多少，那就要看隶好不好抓，隶活的效率如何。不过是一群猢狲而已，多上几鞭就会勤快多了。

对付一已经退化成利益集团的学说，只有用新的学说代替旧得学说，让其不再一家独大，形成了竞争关系，才能让其更好的打磨自己的学说，成为有利于国家发展的学说。

用海外利益兑换武臣勋贵的支持，这是朱瞻基的底线，大明国内的利益只能慢慢收到朝廷手中，而不是让渡去。

这一周忱很清楚，在他决定站在太这边的时候就已经有了预料，只是没想到的是太殿下要的远比自己想象的还要多。

新的学问想要夺得权力和利益，就得与老的利益行生死相搏。鹿死谁手只有斗过才能知，周忱不知太殿下将如何开启这新与旧的争斗。

不知有多少人会成为这场变革中的牺牲品，历史上哪一次变革不是腥风血雨。没有人甘心放下手中的利益和权力。

这就是朱瞻基与武臣的利益换，不然人家凭什么全力支持你。

这就是百家争鸣的真正义，引竞争，在竞争中求得发展。这也是朱瞻基跟周忱阐明的执政理念，未来儒家一家独大的时代将成为历史。

分给朝廷二成利，自己还能剩下八成，去成本之外也是有大把的赚。