“谁也不能卖啊！有违圣人之。”

黄福像看怪一样看着朱瞻基，怎么也想不到这样的话能从太殿下的中说来，怎么能把人当牲一样贩卖？

连自己国人都可以买卖，怎么外人倒不能买卖了。难说外人要比国人尊贵吗？如果谁要敢如此说话，门能被吐沫星淹死。

“不是不能改变，而是不愿意改变，把隶换成雇佣不就能完解决这个问题。可是他们肯定不会愿意的，若是隶你们是有生杀大权的，打死隶你们多也就罚钱了事，若是打死雇佣者，那就是犯了王法。他们就不能为所为，不把下人当人看。”

当然我大明要圈最好最大的一块，这一块土地用于安置移民，安南失地的百姓我们再把他们迁徙至南洋各地与我大明百姓混合安置，两代人之后还能分辨的谁是安南人，谁是汉人吗？”

“殿下这样掠夺人行买卖与蛮夷何异？天下百姓会如何看待殿下，此举有碍殿下的仁名。”黄福知太的言论传去，一定会引起天下哗然。

“若是真如此，殿下将承受大的压力，不过真的把籍之人全释放来，大明就会平添众多的丁，于国力来说也是大有益，不过不是籍还是普通百姓大多数不是活不下去，没有人愿意背井离乡，殿下打算如何行移民安置？”

“不卖那些人，难要卖我大明百姓吗？”

“这……臣家中有一老仆照顾臣的起居，还有一个丫鬟照顾贱内的起居，他们都是跟随臣夫妻二人多年，不是亲人胜似亲人。”

黄福知儒家在这一上又输了，不自己对仆人多好，都改变不了他们是隶的本质，从他们在卖契上下手印的那一刻起，他们就已经是隶了。

“殿下，人买卖已经延续几千年，不是一时半会儿就能改变的。”

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“后乐公果然清廉如，居庙堂家中居然只有两个仆人，孤甚是佩服！能在后乐公家中为仆也是他们的造化，不过他们可有女，女可还是贱籍，他们的女能否如大明普通百姓一般读书科举？”

儒家的理论曲和寡，听起来都是大理，实际上却没有人能够到，不到又不能说不到，只能慢慢变成当面一背后一的伪君。

”

“不能卖，我大明的百姓被卖的少了，哪个富贵人家没有几各沦为贱籍的下人，后乐公家里有下人吗？”

这又怎么可能，若是众生平等了，谁来伺候这些读书的官老爷，太殿下这是已经看透儒家的本质了，黄福有些替儒家到悲哀。

“杀人是最低级的办法，搞一个圈地运动，鼓动安南权贵大肆兼并土地，并从南洋掠夺隶，卖给这些权贵，有了不用给钱只需饭的隶，谁还愿意把土地佃租给黔首百姓。

黄福更知大分为为婢者其实活的还不如富贵人家的，不能为了自己享受就能买卖人，到国家就不行了，而且国家卖的还不是自己的国民，怎么就不行了？这个理讲不通，除非大明再无籍，天下百姓众生平等。