1621年，邓玉函先到嘉定学习汉语，后来到杭州传教。在杭州期间，曾住李之藻家，撰译成《泰西人说概》2卷。

1611年11月1日，邓玉函拒绝当时许多廷贵族提供给他的待遇优厚的邀请，申请加耶稣会。

1611年，由于邓玉函在医学、天文学、植学等领域学识卓著，被由贵族费特里考·欠席(federicocesi)创建的猞猁科学院收为第七位院士，仅略晚于其好友伽里略几天。该荣誉为当时第一科学家方能获得的殊荣。

1619年7月22日，金尼阁携7000余欧洲图书等，与邓玉函等人抵达濠镜。

来华途中，传教士们每日下午有例行的学术活动，每周二、五下午邓玉函作数学讲演。

金尼阁在罗募集捐款和赠给来华传教士和中国朝廷的大批礼品和图书时，邓玉函以医学家和数学家的份随行，协助金尼阁募书，购置仪。

1626年冬由邓玉函授、王徵笔述，译成《远西奇图说录最》3卷，该书次年在北京刊行。

在得到汤若望肯定的回答后，朱由检急忙对边传旨太监：“快宣！用豪车轿去接！派锦衣卫保护、沿途开！”

邓玉函还与汤若望等一起观察天象、风向、海及磁针指向，确定航船的位置及由船上所见的海岸和岛屿的位置，并将研究结果报告欧洲学术界。

他在灵采研究院时，曾诠释考订了一本记述墨西哥动植矿的药学名著。

在航行途经卧亚、榜葛剌、满剌加、苏门答剌及安南南圻沿岸、濠镜与大明沿海时，每到一，邓玉函必采集异动、植、矿石、鱼类、爬虫、昆虫等标本，绘制其图形，悉心研究。详为叙述。他还研究各地的气候人。

邓玉函因病在濠镜住了一年多。在此期间他曾行医，并曾解剖日本某神父的尸，这是西方医学家在华夏所作的最早的病理解剖。

他于医学、博学、哲学、数学，并且通晓德、英、法、、拉丁、希腊、希伯来、迦勒底等多文字。

1623年邓玉函到达北京。

1618年4月16日，邓玉函随金尼阁在里斯苯启程赴东方。同行的传教士还有汤若望、罗雅谷、傅泛际，而邓玉函是其中

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朱由检越看越心惊、佩服，待看完，立刻问：“涵璞现在京师？”

《远西奇图说》，卷一论重之本，六十一条。卷二论各之法，九十二条。卷三绘起重十一图，引重四图，转重二图，取九图，转磨十五图，解木四图，解石，转碓、书架、日晷，代耕各一图，铣四图。其书讲重力，重心，比重等概念，解释杠杆，车，轴、斜面等原理。以图说明应用原理及其起重、提吊等械用法。

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邓玉函在来华之前已名满日耳曼。

学识最渊博的。

（本章完）

他还是第一个把天文望远镜带中国的。

先纽堡附近的阿尔特夫大学学医，后就读于意呆利的帕多瓦大学。

邓玉函与同时代的欧洲科学家往颇多，伽利略、j.开普勒（kepler）等都是他的挚友。在欧洲时，他为来华作准备，非常希望知当时欧洲的科学新成就，特别是了解伽利略推算日月的新方法，因该方法比第谷（tychobrahe）的方法更确，邓玉函打算比较这两推算方法的准确究竟相差多少。在金尼阁返欧期间，邓玉函与他曾多次会晤开普勒。来华之后，邓玉函仍常写信给他的朋友，提及希望能寄来开普勒、伽利略的著作之事。