也在要求退休，洪承畴刚京，杨嗣昌去天津和皇庄，卢象升暂时不愿意阁，内阁一下变得空空落落，急需补充，朝廷百官都在积极争取，包括东林党，都在暗里活动，江南复社的运作，前首辅周延儒的复，已经开始成为皇帝案的选择之一。

宋应星病恢复后，立即奉旨京，作为没有考取士的古代士，本来这辈都没有面圣的机会，所谓时也运也，因为神兵看中，主持各作植，加上自己好学有底，钻研各现代科学，最主要是土豆植的成功，被皇帝注意到，以一介草民份从容应对内阁和皇帝的各问题，从简化字，现代记账法，半机械化作业，科学播，积，施，溉，到收成，用，如何推广，包括玉米，大豆，红薯，稻的长势，预估产量等等，对答如，崇祯很满意，觉得神兵没有看错，自己又得了一个民生方面的人才，又问了几个家中几人，还有谁能来为朝廷效力等问题，叹要是早些发现这样的人才，说不定大明不会那么饥荒遍野，死人无数，当即封宋应星为及工员外郎，从五品官阶，主导产作的推广，先从京畿一带开始，然后慢慢向山西陕西河南湖北推，争取用两年时间，将北方的饥荒消灭，又鉴于宋应星的特殊功劳，特简其兄毫州知州宋应升为应天知府，主南直隶的安定，合好钦差洪承畴的赈灾，一时间宋家兄弟同获朝廷殊荣，一门显贵成为街巷尾的谈，也更加定了一批在观望官员的决心，觉得一定要挤神兵圈，以后才有人地的机会。

这从客观上瓦解了一分守旧顽固势力，也使得东林党内开始产生分歧，其中主要由象吴伟业史可法侯恂等一批正在和神兵打的官员思想变化为主导，他们切会，觉到这些后世神兵的确拥有无与比的实力，无论事人都比自己多年习惯先太多，尤其少理论而多实践，每每挽狂澜于既倒，各神迹奇事不一而足，远远超自己认知，已经开始怀疑自己平生所学是否太狭隘了，自汉武独尊儒术以来，诸百家学说日渐式微，是否真的正确?从自己观察来看，神兵所所为，都暗合墨家科学，儒家人文，家天命，兵家战略，法家制度，农家济民，纵横家韬略，包括佛家慈悲等等，完全是集诸百家之大成，而非侧重某一家学说，从结果来看，比之本朝只重儒家明显更胜百倍，那些书生要挑病还真无从手，儒家再骄横，也不敢一概否定其它，况且事实摆在前，人家的比正统儒家好千万倍啊。

这几个被影响到的东林党大员，时不时会写书信给好友，畅说自己的认识，自然也就影响到了一批读书人，虽然现在朝内议汹汹，大有赶走神兵恢复祖制的气势，但真要让这些人来当家作主，不用说，大明只会重回困苦，民四起，边境告急，想必这一连一向缺乏主见的皇帝都清楚，所以才会不闻不问，放手让神兵主导，内阁也由原来的疑惑观望不认可，转为支持协助，可以肯定的是，无论百官如何发难，神兵卫是绝不会裹足不前的，只会越来越地影响到大明的方方面面，说实话象卢象升等人已经连发都剃了，写字也开始多用简字，并使用句逗，不用想，用不了多长时间，他们一批人都会成为神兵最大的支持者，甚至包括皇家勋贵那些正在学习的后代。

亩产五千斤的粮很快传遍了朝野，又成了众多神迹的佐证，绝大多数官员不是不信就是将信将疑，自盘古开天以来就没听说过如此吓人产量的作，于是带着怀疑纷纷前往皇庄一探究竟，看看是不是真有其事，结果自然是轰动一时，一万多亩地的土豆正在收获，随便哪个地里产都达到三四千斤以上，可以看到皇庄周围租土地的农，供土豆烧香拜，显然他们都被如此产作吓傻了，田间地三三两两站满了各路官员和百姓，几乎所有来这里的官员都蹭了一顿土豆餐，见为实，事实胜于雄辩，一向自命先天下之忧而忧的诸多东林党官员也无话可说，光靠嘴没用啊，有本事你来几千斤粮来，连杨嗣昌和李待问这样的朝廷一二品官员，都不顾份不顾泥土，兴奋地亲自下田详查，好几个西北的官员直接在嚎啕大哭，要是早一些植这些作，西北要少饿死多少人啊，他们是真的同受，完全不顾份面，完全是真情。