？或者女的事确不如男人？”“哦，这个倒是没有，觉并无任何不妥之”陆文夫“所谓巾帼不让须眉，武则天如何？贞观之后的开元之治历史有定论，承前启后算是一代明君，若是让懦弱李显治国，怕是达不到开元盛世的境况吧，汉时奚涓之母封侯，萧何之妻封侯，宋时梁红玉，本朝秦良玉都是女中豪杰，可见若国家教育得当，女并不输男，而我等来自四百年后，其时男女地位已然相等，内阁有女，各亦有女，有名人名言云，女能半边天，夫也看到了，我神兵卫很多女官，事全然不输男人，故很多事不能局限于条条框框，世上本无女人不能事的天条，都是后来人自我约束僵化所致，心豁达自然见惯不怪，心狭窄自然事事束缚。”一席话说得掷地有声，说得张溥脸红了，这世上的确没有天条规定女人不能事，都是后人牵附会，加上的枷锁所致。

陆文夫接着说“万事万只要用心，一切皆有可能，就我等名传千里之医术，最明的就是蒋大夫，女医生，而理民生地方政务最有资格的也是女人，叫林雅丽，学问在我之上，现在陕西周至，我等见了她也要尊崇她的意见办事，女人除了力上的确稍差男人外，其心细认真程度都超过男人啊，比如本朝若不是张皇后力挽狂澜，当今圣上登基自是凶险万分，而满朝文武治世经年，自天启到崇祯，可开创太平盛世？可有封狼居胥？可有国富民？除了整天争吵不休，互相推诿，还真愧为男，上不能报天恩，下不能抚百姓，又有何颜面说女人不如男人？”张溥的脸更红了，陆阁老说的没错，如今满朝文武有几个敢说自己于女人？山河破碎，百姓离，社稷蒙灰，外族侵，财政匮乏，说句彻底的话，国家变成这样，他们这些男人难辞其咎，诚不如妇人多矣。

见张溥大才有所思量，陆文夫也打住了话，他明白张溥此来绝不是为了和他争辩男女之分的，肯定是有别的事，于是笑盈盈“乾度先生此来必不是为男女之事，敢问先生可是为了刊一事而来？”张溥回过神来，唱了一个诺，“伯爷果然明见万里，蒙周相举荐，皇上召见草民商讨办邸报之事，草民思量此事乃神兵所办，必然要照神兵卫章程来，心中忐忑，不知该如何君前奏对，故特来相询，还望陆阁老不吝赐教”陆文夫他们早就商量好了，这帮书生想在刊上发自己的声音，无需抵，所谓真理越辩越明，只有让他们把所有想法或者糟粕全抖搂来，方能让天下看清孰是孰非，然后再加以引导，社会理论才能正本清源，不急于表明自己格致知的立场，完全可以让他们自由发挥，即使说的天坠也无不可以，反正实践真知，你们那行不行，有那么多现代人在这里参照，天塌不下来，所以神兵卫对办这样一份刊，并不苛求一定要和他们思想一致，于是陆文夫有成足说“乾度先生不必过虑，此刊第一版自然是国家大事朝廷邸报之类，捡重要者照抄即可，第

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二版国计民生百姓是否安居乐业，算是各地政绩如何，这第三版乃是军国大事，建动向，寇消息，官军署练什么的，所谓知己知彼百战不殆也，第四版自然是圣人文章百家争鸣，所谓有理说理，只要不是谋逆叛国，文章景秀皆可登载，我等不会预，第五版技术发展，格致知，算法丈量只要有所创新，比如我粮为何亩产惊人，西北旱何时结束，江河湖海地理风貌都可介绍一二，以为读者思考，第六版可考虑商贸事宜，我朝财政匮乏，何有银钱？税负该如何？商业往来所赚几何，农夫耕田收如何，可集思广益，第七第八版则可以民间传说，传奇故事，风土人情，话本图画之类等等皆可，总之此刊皆大明律法而办，不以我等见识加与民，先生以为然否？”