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第41章 孝经之论(2/2)

所谓上有所好,下必甚焉,下面官员祟信佛学的不知凡几,带动着大量的无知盲众每日烧香叩,献金求福。

“郎君,不可啊。”

某查这微生之,也分群,不尽相同,发肤之相异甚大。

“为何?”

如何?当然是特么的微生啊,细菌哪,说了你能听懂吗?

医学博士神情一束:“府尊此话可当真?”

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后又不及清洗,灰垢积存,油腻恶臭,虱虮丛生,难耐,可谓销魂积骨矣,可想品略?军士保家卫国以血命拼杀,却被称为臭将军,为什么?”

医学博士听的目瞪呆,问:“府尊推行卫生之法,也是针对此微生之么?”

“府尊所学,不可测。”医学博士长揖至榻:“可以为师矣。老朽厚颜。”

“来。”张军回把门的亲兵召唤过来:“脱盔,给诸位大人闻闻上的味如何。”

张军:“博士可信生佛?”

“呃,此等……这个,”几个判司和两位博士面面相觑,觉不太对劲儿,可是又找不到反驳的理由。

某推行沐浴洗澡之法,去除累发,净涤污垢,实为却除发肤间微生之,时日长久后,自然奏效,彼时再伤,溃败发生自然大降。”

夏日炎,往往汗颊背,闷难当,诸官可知其中滋味?不然,诸位尝试一下如何?

唐代因为原因,一直祟尚佛学,尤其是神龙女帝,为了有说服力,编造了一系列的故事,全都安到了佛的上,直接导致佛学大兴。

亲兵脸涨红,看了张军几,扭扭的脱下盔。虽然是寒天,但那油味儿仍然的飘散了来,发到是黑亮,俱是汗油混合,滋的很。

“人之发肤……郎君,虽理可说通,但但但,礼不可废呀,郎君,三思之。”

张军把亲兵的盔拿过来看了看,摆到两位博士面前:“军士不易,生死由天,又要每日遭此罪过,缘何?”

和尚在这会儿是最滋的时期,每日里什么也不,只数钱纳地,或者睡几个女香客什么的。贵女商妇与和尚好简直算是这个时候的一风尚了。

“恕罪。只是,敢问府尊如何得此结论?”

及伤,发肤之微生群与肤底之微生群相遇,乃爆发战争,于是伤溃败,累及人命,徒增冤情而无可奈何。

也不用两位博士回答,张军接着说:“佛观一滴,八万四千命。又有人如屋宇,往住无数众生。某谓此类不辩之众生,为微生

到德宗这会儿,虽然天下战,但佛学却是一派大好,门大寺,田地万顷,信徒广众,笑纳天下。

“即然忠孝难两全,已经当兵伙,为保唐万业江山舍命取义,何必还为此等繁文缛节所捆绑?

“正是。污秽恶臭杂例来是微生所喜,繁衍更甚,远弃之,或掩埋焚烧,皆可杀死其,健吾等之。即为卫生。”

“自然当真,否则某是说来好笑的吗?”

微生不在,人之发肤,,尽是此栖息之,生息繁衍永无止尽。

顿了一下,他指了指盔里面的污垢:“此积累,却是极易使伤发败,若是勤加沐浴洗澡,去除发髻污垢,伤兵苟活者将倍增,为何不得?”

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