当主支溃灭，他这边自然就会成为新的主支持续家族的传承，整个家族的附庸就不会散掉。

一个新家族的建立不是简单的事情，方方面面的人才必不可少，这都要从老家族里拆分继承过来。这是开心的事情，家主乐见其成。

而张寿，就是家族送给他的礼，虽然这么说不太好听，但这就是事实。

如果说良家还可以当兵，那贱就完全是没有任何社会权利和政治权利的人。

当朝太太保，六镇节度使，西都府牧，一己之力平定天下战无不胜，已经是整个大唐今年最闪亮的政治明星。没有之一。

生活质量上更是参差不齐，富裕金贵的有，贫困潦倒的也有，破家散财乞讨贩售的也不少。所以才叫寒门。

什么燧李晟浑日韩游瑰休颜等等等等，在张军面前都是黯然失。

张寿是庶，也就大家平时所说的寒门。

古代的社会阶层那是相当的垒分明，完全没可能有混淆或者突破的希望，连通婚都是被法律禁止的。

“这便是凤翔郡君吧？果然可至极，难怪天也甚为喜。”

因为大家是一个祖宗，幸福生活全来自于祖宗传序，自然也就轻易不会产生背叛。

庶民也称平民，就是平民百姓。但可不是现在所说的平民百姓。

“见过家主。”

“家主直言便是。”张军虽然客气亲近，但是张寿可不敢，把自己的位置摆的很正，就是家仆。

他们可以读书，也能参军或者参加科举，能力的就能人地，自立门，但大多数都在祖宗的余荫下生活着。

“家主可否说得再详细些？”

“哥哥可知，是否有哪木料雕后不腐不残，经得起反复利用？”

“就比如这副雕版，”张军拿过一个半成品的雕版来摆在面前：“单取其中一字，是否可行？”

像外来的家仆役隶侍婢等等都只能叫郎君，亲近一些叫阿郎，叫家主是犯法的。

张寿在上摸了摸，解下压襟玉块递了过来：“某无长，便只是一个意思。”

张军是张寿的‘从弟’，就是堂兄弟的意思，实际上清禅该称呼从伯。叫伯伯就是表示不用分那么清楚，是亲近的意思。

以后，他还是蒲州张氏，是蒲州张氏的族亲，但他的后代会被看成是一个完全独立的家族传承。

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除非他回去家族接任族长，但这有悖大唐长幼有序的理观。

张军没拒绝，叫清禅接了谢，说：“哥哥太过客了，自家人不必如此。某寻哥哥是有正事相商。”

一个家族的庶弟一般就是围绕在宗氏嫡传边，为嫡传弟提供服务，打理家业家产，算是家族的心理团队这。

更别说现在张军可是蒲州张氏最的人，没有之一，包括他们的上两代人。

张军的祖父过上州刺史，营田使，他的父亲曾经贵为副相，但此刻都被张军比了下去，光芒不再。

家主这个词可不是能随便叫的，首先你得是族人，或者主家赐了你姓氏承认你的族人份，这是仅限于‘一家人’的称呼。

不过，张军在家里并不是嫡长，到了现在这个份上，基本上也就是自动开宗立了，有了开枝散叶的资格。

在外人里他们还是一个庞大的家族，但实际上和蒲州张氏已经没什么太大关系了。相互之间也只是亲戚间的礼尚往来。

家主，就是族长的意思。

但是他们有名有姓有，可以读书科举，努力就有前程，这是底层百姓没有办法相比的。

张军叫人烧了开来，和张寿小清禅坐下来喝说话。想念茶叶的日。

就像张寿，虽然和张军是一个曾祖，在外人面前他也是张氏族亲人一等，但在嫡的堂弟张军面前，他就是一个家仆样的存在。

到雕刻车间找车间主任：雕师张寿。算起来两个人还是三服的堂兄弟。

“你我兄弟，无须多礼。清禅，叫伯伯。”小清禅怯怯的躲在张军后歪着小脑袋看着张寿，糯糯的唤了声：“伯伯。”

庶民平民只是指庶没有官而已，这些人的个个都是有来的，可不是那些良贱能够相提并论的。他们就没有姓。

这也是古代家族成长繁衍的方式，那些千年世家都是这么不断分支散叶成长壮大才能维持千年不灭。

这个良家最开始其实也并不包括良，后来慢慢才放宽了指标。