法家之术，秦国的立国之本。

耗力啊!

秦朝的统一大业，摧残了无数文化，挟书令是铁的事实。

但是那耗费了多少国力力人力啊！

嬴政，他勤政不假，民也不可能。他心怀天下不假，可是善待苍生也本谈不上。

人这类生，最得罪不起的，就是人。

能行啊！

统治者对百姓加以迫，百姓自然会寻到机会加以报复。不过是谁带问题的罢了。

如今墨门没了，下一个不就是儒家吗。

萧何心里已经渐渐有了底。

韩非之法，可君王治臣，可并不用于治民。

但是，灭墨门，这对于天下人来说，并不是一个好消息。

“君侯以为，韩君之法不足以治秦？”

郡县制难不能在中国施行吗？

修国、设驿站、发公文、派兵驻扎、使秦吏前去推行秦法。

萧何也不敢再多说，这是个话题。

否认这些人的存在，将社会上所有力量结合起来，用以耕地、用以战争。显然，韩非的主张，只适用于战时。

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岂止是韩君之法不足以治秦，商君之法更不足以治秦。

“且如今天下已定，战事已休，法家之术，只适宜战时之用，焉能用于如今之秦。”

，而犯五官之禁。其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗之劳。其商工之民，修治苦窳之，聚沸靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。此五者，之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。”

暴力虽然是用于恐吓威胁对手的，但是施暴的过程，也对施暴之人有伤害。

或许你永远都不知，自己的那副血之躯里，蕴着多大的能量。

但是，他看太方才的神，萧何心里也微微有了底。

“孟珂曾曰：民为贵、社稷次之、君为轻。广大民众的生机，才是国家最应该关注的对象。”

韩非将法术势结合起来是好的，但是这打击社会上的读书人、工人商人游侠，他们都是社会上的底层份。

扶苏挑眉，不再多说。

一个得不到天下百姓拥和顺从的君王，是不合格的。

秦国治理万里之疆的最大害，就是商君的法吧。

韩非是个生活在战国末期的人，不晓得，他若是能活到今天，会不会推翻他从前的论断。

“学者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民，若真以这些人作为惩治的对象，如此治国，岂不是目光狭小。”

萧何听了，试探的问了一句。

但是现实就是摆在面前，通更不上，四个蹄的会气的就是跑不过四个，更别提天上飞的，上漂的。

一不祥的预弥漫在扶苏心。

要镇压边疆之地的百姓，势必要派兵驻守，还要派去大量官吏。

暴力，事实上是最效力的方式，但是破坏也是大的。

这话说了来，申聿自然听得一愣一愣的。

先说这些官吏，这些官吏为了一俸禄，背井离乡去为官。离咸近，有家族可以依附的，自然还好些。

但是你用杀戮摧残他们，只会招致更狠厉的报复。

嬴政完全会走上暴政的路。

这个锅，嬴政和李斯得背。

郡县制度确实可以推行，但是那得是质条件本成熟的情况下。

而且，方才质疑韩非的话，太可是亲说了。