看来汪芒国的大巫掌握了一年的节气划分方法了啊！

看看日光投影落在刻度上的位置就可以知当时的时间了。

是怎么确定祭时间的呢？”

都是6的倍数啊！

叶青不知是巧合还是有什么理在其中。

晷盘的两面，都刻着一样的刻度。

族长思索的表情，回忆着参加汪芒国祭时的情景。

他开始动手解决每天的计时问题。

日晷是要放在太底下的，需要经受得起日晒雨淋。

现在没有文字，他写上的丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个简字，族人也不懂。

“汪芒国的大巫，就是站在这个位置，然后看太，看刚来的太，看落山的太，然后就知该什么时候植稻谷了！”

“汪芒国的祭坛上画着这样的图形……”

而晷针是垂直于晷盘的，上端便正好指向正北极，下端指向正南极。

叶青也不知古人为何将一天划分为十二个时辰，便照着古人的法，将一天也划分为了十二个时辰。

节气需要长时间的对照，一时解决不了，现时便着落的长久的习惯来。

叶青知古人是用圭表来分辨夏至、冬至、分和秋分的，却是不明白汪芒国的大巫是怎么通过祭坛上的回字形图画来确定节气的。

成品的日晷，日晷晷盘和底座呈60度夹角。

放下心中的好奇，叶青开始解决落的计时问题。

想不明白叶青也就不想了，照搬吧。

为什么不是十个时辰呢？十制不是很好用的吗？

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没有此地的维度，这个角度不够确，但现时对落来说够用了。

用陶制作的话，倒是又便宜又省事，只是陶易碎，不适用。

哦，对了，族人没有见过，叶青便将换成了鹿。

他在地上画了一个回字形的框，然后着回字形中间。

他先用泥了一个日晷的样品来。

他心里很好奇。

所以叶青在十二个刻度上又刻了十二个族人比较熟悉的动的简笔画，鼠虎兔，龙蛇羊，猴狗猪。

光照下，夏天晷针的影便落在晷盘上面一面，冬天晷针的影便落在晷盘的下面一面。

不过暂时也没有办法搞清楚这个问题。

良渚就在北纬30度！

在日晷的晷盘刻度上叶青了不少心思。

所以，当这个日晷平放置投影测时之时，日晷的晷盘便大致与赤面平行，侧对着太，而不是正面对着太。

叶青并不知当地的经纬度，但是他听说过神秘的北纬30度。

如果因为都是采用日晷测时，要均分圆的话，2、4、8、16这样不是更容易均分？为什么不是8、16个时辰呢？

用什么材料呢？

青铜的话容易锈蚀，时间长了表面的刻度就看不清了。

至于这个历史线的后世，会不会导致午不是，而是鹿，叶青就不着了。

想来想去，还是用石材料最适合。

在这个维度上，发生了很多神奇的事情，其中有一项叶青记忆得很清楚，那就是四大文明发源地，都是在北纬30度附近。

这个角度怎么来的呢？

“怎么看的我不知！”

制作日晷！

厉害呀！

并且，他准备制作的日晷个不小，用青铜浇铸的话，青铜的用量需要不少，他有舍不得。

有巧合的是古印度将一天划分6个时，古埃及将一天划分24个时。

那么就将北纬30度当此地的维度好了。